清淨菩提心，人間菩薩行

轉經輪之功德利益    　

一、西藏經典中的相關經證

1.《寶篋經論》云：
「轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。
若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」

2.《摩尼全集》云：
「解脫經輪安置在高處，風所飄處眾生皆可解脫。
若以火力轉動經輪者，煙霧所飄處，眾生皆可解脫。
若於河流、池沼、溪間等處以水力轉動經輪者，魚、蝦、蟹類悉可往生極樂世界……僅以手觸，將來亦可成就。
若人命終時，以經輪於其頭頂轉動，即或不為念誦《度亡經》等，亦可解脫無疑。」

3.《觀音輪續》中記載：
「大菩薩之瑜伽士，欲以方便利眾生，五種珍寶撰經函，恒時不斷旋轉者，彼之業障速清淨，趨入善趣解脫梯。」

4.《摩尼全集》云：
「若有醫生能旋轉，患者康復離苦；
若有國王能旋轉，所有眷屬除障道；
若有大臣能旋轉，消除障難增福樂；
若有王妃能旋轉，滅除障礙增福慧；
若有商賈能旋轉，生意興隆事如意；
若有男子能旋轉，將來生長於天界。
若有女人能旋轉，可得男子寶貴身；
乞丐盲人能旋轉，可令業果得消除……。」

5.《觀音除暗燈續》云：
「發心補特迦羅者，作多觀音心咒輪，若依四大來旋轉，速成所欲諸事業，尤其連續不間斷，手轉經輪必成就。」

6.《水風廣續》中記載：
「若於六度波羅蜜，一切之內勤修持，不及經輪轉一周；
四部密乘三藏教，一劫之內常聞思，不及經輪轉一周……。
轉動經輪之功德，一切病難悉退散，邪宗咒詛皆平息，滅除厲鬼魔軍眾，十方護法四天王，於諸方所常護衛，無量功德不可說，
究竟經輪之功德，十惡業及五無間，三塗惡業可消除，隨意往生諸佛剎。
極樂世界剎土中，勝妙蓮花之蕊中，隨即蓮花中化生，十方所有諸佛身，事業圓滿遍十方。」

7.佛在《經輪利益具十萬功德》中說：
「阿難勿憂惱，我於未來時，轉作文字形，而利益汝等。
於後五百歲，我住文字體；應作世尊想，於彼生恭敬。」

8.《大水風輪續》中記載：
轉經輪的頂不但表示為報身觀世音菩薩名號，同時也表示為二諦雙運；
轉經輪的底表示為化身，象徵為弘法利生的事業。
轉經輪所佩帶的墜石，象徵著弘法利生事業非常圓滿。
經輪頂端的華蓋，象徵可以圓滿十地，教證二法究竟圓滿。

9.《大水風輪續》中記載：
「釋迦如來曾教言除蓋障菩薩：
『諦聽，瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德；
於一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。』」

10.《滅除輪迴四根本續》中記載：
大寶經輪轉動時，凡見、聞、繫念、觸到的眾生都能圓滿資糧，清淨業障，證得菩提。

11.《蓮花瓔珞續》中記載：
道劫光明等持經輪，此經輪轉動一次功德，由密咒發出光芒，融入一切眾生，則於自身生起慈悲喜捨四無量心，
能圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅蜜，
得到初地歡喜地至十地法雲地、資糧道、加行道、見道、修道和無學道，
十地五道的圓滿功德，證果三身五智，任運成菩提果位。

12.《蓮花佛珠經》中記載：
製作經輪的功德對於不具足精進修行、懈怠的修行者由於轉動經輪，具有殊勝的功德。
具足精進的修行者，指撚經輪轉動時，證得十地決定無疑，無始以來所造的無量罪業於剎那間即可清淨。
本尊或天尊隨修任一種都可以獲得圓滿。
自己雖然不精進，而由讓別人書寫經輪的功德，可以遠離過患、圓滿功德。
人道有情墮入地獄後，經過轉經輪的風吹至地獄，地獄有情都能解脫，此是佛的教言。
總的來說，雖然沒有通過精進懺悔來消除諸多罪業與根本墮罪，但由見聞轉經輪的功德，也能夠消除罪業獲得解脫。

二、諸佛、上師說轉經輪功德

1.阿彌陀佛說：任何人在轉動法輪的同時，念誦觀世音菩薩六字大明咒，與千佛同等幸運。

2.釋迦牟尼佛說：轉動經輪一次，勝過閉關一年、七年或九年。

3.釋迦牟尼佛說：承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。

4.蓮花生大士說：凡是印度譯成藏文的佛法中，身語所作的善事裡沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。

5.蓮花生大士說：那些精進持咒、轉經輪的人，無疑將獲致十地的果位，所有無量的負面業障也將立即消除。凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。

6.蓮師教言經輪的功德：轉動經輪時，發出的聲音，凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生，以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生，都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。

7.菩提師子上師說：
轉動經輪的功德，轉動一周者，即等同於念誦《大藏經》一遍。
轉動二周者，等同於念誦所有的佛經；
轉動三周者，可消除所作身、口、意罪障；
轉動十周者，可消除須彌山王般的罪障；
轉動一百周者，功德和閻羅王相等；
轉動一千周者，自他皆能證得法身；
轉動一萬周者，可令自他一切眾生解脫；
轉動十萬周者，可速至觀世音菩薩海會聖眾處，
轉動百萬周者，可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂；
轉動千萬周者，可令六道輪迴眾生皆得脫離苦海；
轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。

8.聖慈氏彌勒說：
如果對甚深的經輪供養錦衣，將在未來五百世得好衣服的果報。
對甚深的經輪供養，將直達解脫之道。
供養華幔，將成為所有有情的怙主。
你積聚的功德勝過頌十萬遍、千萬遍咒的功德。神靈和天魔將頂禮你。
你將主宰人類、財富和食物。
有關你的一切將富有深意，就連你的影子掠過的眾生，均從惡趣得以救度。
如果對六字大明咒經輪做各種食物等的供養，你將成為千輻轉輪聖王，盡享所願。
最後你將得遇無上悲藏觀音大士。
具福行者向他人示顯六字大明咒的經輪，或解說、或傳此輪的教授，就如同傳佛陀的教授一般。

9.八大菩薩之一如此說：
「轉法輪所獲得的究竟大利益，是清淨五無間罪、十不善業，以及所有導致人們墮入下三道之惡業。
人們將從佛之淨土行至另一個淨土。一旦人們在淨土的蓮心中出生，十方一切諸佛的事業將擴及十方。」

10.幫俄色大師說：
「六字真言轉經輪的數量，上等為一千遍，中等七百，下等一百零八。
若一位具相上師對其開光念誦吉祥願詞，則可成就一切所欲之事；
若晝夜不間斷手轉此經輪，則等同供養其紙張數量的比丘齋食的福德；
若對此經輪裝飾，也等同於供養六字真言數上師衣服的福德；
如果於晝夜六時中手轉經輪，則等同於六座身語行法善根的福德。
此外，世間人眾修長壽、財神法、護輪等一切依靠轉經輪即可。」

11.佛在經中說：
「轉此經輪等同於不間斷地供養十方諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、對眾生作財施法施，
還可清淨自己對上師、道友、寂猛本尊、空行護法，
失毀誓言、發生衝突、懷恨在心、激烈爭論以及身語意三門的一切罪過。
如果一邊轉經輪一邊猛厲懺悔，
那麼，五無間、四重、八邪、十不善等所有罪業全部可清淨無餘。
勝伏三界三有天鬼人，聚集法財食。
轉此經輪可令人天歡喜，一切三寶大悲尊主、上師聖眾都欣然隨喜，
此人弘法利生事業周遍四面八方，美名傳遍三千大千世界。」

12.蓮花生大師說：
「依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、
三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、
詛咒厭勝壓制，不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」

13.密主金剛說：
「轉此經輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。」

14.智慧第一的舍利弗尊者，曾經請求世尊開示：
「世尊，轉經輪如何成熟善根，請已解脫無量大劫輪迴的世尊教導我。」
世尊作此教言：
「轉經輪的功德今作簡要說明，以短暫的時間或在殊勝的節日裡轉經輪，
或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪，可使三界眾生獲得解脫。
以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中，
以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。
若在山頂轉動經輪，所居方圓一帶可得吉祥圓滿。
若瑜伽士轉動經輪，自他二利事業可以任運成就。
若持戒清淨的修道者轉動經輪，可以清淨破誓言的罪業。
若咒師轉動經輪，能消除業障面見本尊。
若醫生轉動經輪，其居住地方瘟疫消除並皆得成佛。
若國王轉動經輪，其臣民眷屬皆能消除業障。
若官兵轉動經輪，能夠清淨業障遣除違緣，增長福田。
若王妃轉動經輪，可獲得圓滿資糧，國政興盛。
若軍官轉動經輪，其隊伍及眷屬都可消除業障。
若士兵轉動經輪，能保護其生命並消除業障。
若商人轉動經輪，則能夠生意興隆，心想事成。
若普通男人轉動經輪，可獲得人天果報。
若貧女轉動經輪，來世能獲得殊勝清淨男身。
若窮人轉動經輪，能夠消除業障，轉貧為富。
轉動一日經輪可以圓滿一億心咒的功德，這是諸佛善逝親口宣說的教言。
口中誦咒，手轉經輪，心裡觀想咒輪，
如此能夠三者不離經常修持，來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。
修習正法如是修，消除業障如是修，
十八地獄諸有情，願獲解脫如是修，往生極樂勝剎土，成就佛道如是修。」

三、其他功德彙整
1.經輪修行能使人們的心靈變得更寧靜平和、喜悅自在。

2.若能在建築物內安置、啟建轉經輪，
附近的環境將徹底轉化，具有引導心的能力，就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。
經輪建造完成後，在建造經輪的地區，
不只是人，也包括昆蟲在內的一切眾生，都免於墮入下三道，而能投生於天道、人道或佛之淨土。

3.轉經輪能使人避免阿修羅、夜叉、非人等邪惡勢力的侵害、干擾。
除此之外，它也有助於消除我執、驕慢、瞋怒、無明等內在心魔。

4.經輪能為修行者帶來療癒、財富等事物。

5.如果在臨終者的枕邊放置經輪，就無須「頗瓦法」(遷識法)。
因為只要擁有經輪，就能將心識遷往淨土；
只要心中想到經輪，就能幫助臨終者投生阿彌陀佛極樂淨土或觀世音菩薩淨土。

6.如果有人死亡，你實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，
在他頭的方向（放在頭的周圍即可，不一定是頭頂上）放一個轉經輪，那他便不會墮入三惡趣。

7.展示、講述、傳播、流通轉經輪，便等同於保存和傳布佛法。

8.轉法輪所獲得的現前大利益是：
將免於所有的頭痛和瘟疫，將驅除所有的邪靈和邪惡的敵對力量，
將摧毀染污，將摧毀邪靈和干擾者的力量，四天王和十方護法將在四面八方保護轉法輪者。

9.經常使用轉經輪，可任運成就息增懷誅一切事業，
平息自相續中的貪瞋煩惱，滅除世間上的災難，
遣除風膽涎疾病，擺脫地水火風的違緣，以及一切非時的橫死苦難。

10.如果這偉大的法輪安置在高山上，
那麼居住在高山上的眾生，以及投生至六道輪迴之較高層次的輪迴眾生，將從下三道的痛苦中解脫。
如果法輪安置在山谷的道路上，那麼行經那條道路的眾生，將從下三道的痛苦中解脫，
那條道路將變得像一條穩定的證悟道。
如果法輪安置在橋樑上，那麼行經那座橋樑的眾生，將從下三道的痛苦中解脫，那座橋樑變成偉大的法橋。

11.製作六字真言轉經輪，並且能經常轉動修持，其願力功德等同千佛。

12.如果甚深的法輪安置在天眾和人眾聚集之處，
那麼行經那些處所的眾生，將從下三道的痛苦中解脫，那些聚集處將成為偉大的佛法地。
如果有人第一次在路上看見法輪，那麼那些在該條路上遇見法輪的輪迴眾生，將從下三道的痛苦中解脫，他們將遇見觀世音菩薩。
如果留在家中轉法輪，所有居住在那個家中的輪迴眾生，將從下三道的痛苦中解脫，他們居住的處所將成為觀世音菩薩的普陀山淨土。

13.手轉經輪者，還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界，獲得無迷智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，壽命延長等有諸多功德。

14.轉經輪的利益之一是，它是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。
為了利益眾生，諸佛菩薩化現於轉經輪中，淨除我們的一切惡業、障礙，並使我們實證菩提道次第的證量。
在建造了轉經輪的地區，一切有情（不只是人，也包括昆蟲等）均不會墮落三惡趣，他們會獲得天人身，或往生淨土。

15.無論修任何一法，若使用轉經輪後再修持，通過諸佛菩薩的加持，不管修本尊、護法、空行，還是聞思修行，都會圓滿成功。

16.整個經輪象徵佛之三身的證量與事業。
僅僅碰觸或轉動轉經輪，能帶來不可思議的淨化，並累積難以置信的功德。

17.轉經輪即以清淨惡業、積聚功德著稱。僅只是看見這類(轉經輪)殊勝物品就能清淨我們的心，並在心識中種下獲得證悟或解脫的種子。

18.山上一個人用轉經輪，風吹過轉經輪，然後又接觸其他眾生，則此眾生不會墮入惡趣；
自己用轉經輪時，如果被別人看見，他眼識中就種下解脫的善根，直接或間接會獲得菩提果位；
走路時用轉經輪，凡是路過的眾生，其相續中都會種下善根；
過河、過橋時用轉經輪，水裡的眾生均會得以解脫。
所以，轉經輪對眾生有非常大的利益，明白這一點之後，我們不得不行持。

19.供養轉經輪布的功德，於一千五百世中具足精美妙衣；
供養轉經輪軸心的功德，能夠得到早日出離三界獲得解脫的功德；
供養轉經輪咒紙的功德，比誦持十萬密咒的功德還要殊勝；
供養轉經輪墜石的功德，等同於念誦無量咒語的功德；
供養轉經輪輪頂的功德，能夠如意圓滿一大劫的資糧；
裝飾轉經輪的功德，能夠具足善根智能。
若誰轉動法輪，能為千佛之子，當做眾生的怙主，受人天供養，具足無量眷屬、財物、飲食。

20.暫時轉動法輪的功德極其殊勝，能消除疾病、瘟疫，遣除違緣魔障，
能得到四天王、及十方護法神隨時隨地隨身的護衛，具足如是無量功德。
究竟轉經輪的功德，十不善業、五無間罪及三塗惡業都可消除，壽終往生佛國，極樂世界中蓮花化生，如同所有十方諸佛，事業圓滿周遍十方。

21.轉經輪所佩帶的墜石，象徵著弘法利生事業非常圓滿。
經輪頂端的華蓋，象徵可以圓滿十地，教證二法究竟圓滿。如果一邊持咒，一邊轉經輪，象徵今生獲得佛果。

22.轉經輪修行法門，是一切諸佛對眾生生起難忍之悲心的結果，要引導我們儘速獲致證悟。
轉經輪將幫助我們累積廣大功德和淨化障礙，以儘速獲致證悟。

23.觀想「唵嘛呢唄美吽」六字大明咒相關的六種顏色，或只觀想白光。
這光芒來自咒語，能徹底摧毀自無始以來所累積的一切惡業和障蔽，經輪能完全融攝、摧毀所有這些黑暗的惡業和障蔽。

24.修持這個法門不只能治病，也能從中獲得止息一切痛苦的助力，迅速獲致修道的證量，快速獲致證悟。

25.經輪可用來治癒癌症等疾病。
為了達到此目的，修行者每天至少要進行一個小時的修持，如果可能的話，同時進行數小時的轉經輪。
這麼做能帶來非常強大的療癒功能，
即使未能立刻消除疾病或痛苦，也絕對能清淨心識中的一切痛苦之因，即輪迴痛苦之因。

26.轉經輪之人不會轉生於邪見之家，有盲聾啞跛者之家，以及貧窮之家中。
不為罪業所染的種族高貴、長壽無病、相貌莊嚴，財富充裕，
在同類中獲得清淨身體，值遇面見具有智慧、敦肅、善良三功德的諸善知識，具有行持正法的緣分。
轉經輪之人可得到一切白法方面天神的保護、救護、庇護、掩護，擺脫一切非時的橫死苦難；
女人求子得子；
對於經商謀利尋求財產者、天神大力相助護佑，使他們諸事順遂，延年益壽，
死後不會轉生於三惡趣，斷除低劣生處，不會轉生到邊鄙之地，獲得清淨的人身後行持正法。
即使轉生到地獄、餓鬼、食肉鬼、羅剎、夜叉、尋香眾生之中，也是為其他眾生宣說佛法，並發宏願者。

27.經常轉經輪之福德：
生生世世面見諸佛、僧眾、上師、本尊、空行、護法，具有享受佛法的機緣，具有為自他轉法輪的緣分。
此外，轉經輪也是修懷業、修財神法、修長壽法，可使人長壽無病，受用增長。
可使人擺脫怨敵盜匪、地火水風四大、星曜、冰雹等一切災難，
也可從兵器毒害的畏怖、饑饉、疾疫、痛苦、罪過中解脫出來，
還可以擺脫世間他人、國王的懲罰，並且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，
又不遭受星曜晦氣、龍、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、羅剎、尋香、獨腳鬼、卡繡鬼、一切天龍八部的損害。

28.轉經輪可遣除違緣，圓滿成就世出世間法的一切事業。
將成為具功德者、具禪定者、具名聲者、具財富者、具威力者、勇猛者。
可免遭一切痛苦不幸、災禍。
轉此經輪如同在諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、財神面前作遍滿虛空的普賢雲供，令他們歡喜，從而欣然賜與悉地。

29.善男信女轉經輪之福德：
眷屬雲集、受用增長、財運亨通等，享用如雨水般一切如法的財富，最後獲得佛果。
轉經輪者將來可於諸佛、本尊、上師的壇城中獲得成就，爾後饒益一切有情。
成為一切國王、大臣、王妃、庶民及所有眾生的悅意供養處。

30.手轉經輪者，完全實現宏願後以各種方式利益無偏眾生，
他人誰也無法與之比擬，獲得遠離一切執著等同虛空般的禪定，他人隨喜也會如願以償。

31.手轉經輪者可圓滿資糧、淨除二障，之後獲得不變身、無滅語、無迷智慧、顯現證悟，
並無礙成就一切所欲之功德事業，成為諸法之主，
通達佛法獲得不忘陀羅尼後無礙地講、辯、著，
手轉經輪之人可享用無死壽、無盡藏、無貧財、無等福德、種種飲食、各種衣飾、眾多眷屬。

32.依靠手轉經輪，可成就誰也無法想像的一切所願，並具有用之不盡源源增長的受用。
以此手轉經輪，來世中陰時以八瑞相、八瑞物、輪王七寶，五欲妙，五供、八天女等供養佛及佛陀剎土，
隨後前往東南西北佛剎中，於毗盧遮那佛、金剛薩埵、寶生佛、無量光佛、不空成就佛前，聆聽正法恭敬承侍，輪迴未空之前饒益無量有情。

33.手轉經輪之人的威力、智慧、大悲，將同三部怙主。
一切世間界充滿七寶，以此作供養的功德可以衡量，以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量；
一切世間界大地的微塵可一一數盡，手轉一次六字真言經輪的福德量卻不可勝數；
布施給三界每一眾生性命的福德量可以衡量，為饒益眾生而手轉一次經輪的福德量卻不可衡量；
一切有緣善根的功德可以衡量，於無緣中手轉一次經輪的福德量，三世諸佛也無法衡量。
手轉經輪的功德等同於供養恆河沙數佛陀的福德。 

34.如果手轉經輪，誰人見到、聽到、憶念、接觸他及轉經輪，都可令諸眾生趨入善法。
平時手轉經輪之福德：
可獲得與轉輪王同等福德，威德榮耀、財富豐裕、容光煥發，一切極為圓滿，具有廣大的威力及加持力。 

如是我聞，一時佛在舍衛祇陀園給孤獨精舍，時已深夜，
有一天神殊勝光明遍照園中來至佛所，恭敬禮拜站立一旁，
以偈白佛言：「眾天神與人，渴望得利益。思慮求幸福，請求最吉祥。」

世尊如是答言：
勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。
居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。
多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。
奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。
佈施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。
邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。
恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥。
忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥。
自治淨生活，領悟八正道，實證涅槃法，是為最吉祥。
八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。
依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥。

宋元嘉年曇無蜜多於楊州譯 　　

如是我聞。一時佛在毘舍離國大林精舍重閣講堂。
告諸比丘。却後三月我當般涅槃。
尊者阿難。即從座起。整衣服叉手合掌。遶佛三匝為佛作禮。胡跪合掌諦觀。
如來目不暫捨。長老摩訶迦葉。彌勒菩薩摩訶薩。亦從座起。合掌作禮瞻仰尊顏。
時三大士異口同音。而白佛言。世尊。如來滅後。云何眾生起菩薩心。修行大乘方等經典 。
正念思惟一實境界。云何不失無上菩提之心。云何復當不斷煩惱不離五欲。得淨諸根滅除諸罪。
父母所生清淨常眼。不斷五欲而能得見諸障外事。
佛告阿難。諦聽諦聽 善思念之。如來昔在耆闍崛山及餘住處。已廣分別一實之道。
今於此處。為未來世諸眾生等。欲行大乘無上法者。欲學普賢行。普賢行者。
我今當說其憶念法。若見普賢及不見者。除却罪數。今為汝等當廣分別。
阿難。普賢菩薩。乃生東方淨妙國土。其國土相。法華經中已廣分別。我今於此略而解說。
阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷 。天龍八部一切眾生。
誦大乘經者。修大乘者。發大乘意者。樂見普賢菩薩色身者。
樂見多寶佛塔者。樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者。樂得六根清淨者。當學是觀。
此觀功德除諸障礙。見上妙色。不入三昧。但誦持故。專心修習。心心相次。不離大乘。
一日至三七日。得見普賢。
有重障者。七七日盡然後得見。
復有重者一生得見。
復有重者二生得見。
復有重者三生得見。如是種種業報不同。是故異說。
普賢菩薩身量無邊。音聲無邊色像無邊。欲來此國。入自在神通。促身令小。
閻浮提人三障重故。以智慧力化乘白象。其象六牙七支跓地。其七支下生七蓮華。象色鮮白。白中上者。頗梨雪山不得為比。
身長四百五十由旬。高四百由旬。於六牙端有六浴池。一一浴池中 生十四蓮華。與池正等。其華開敷如天樹王。
一一華上有一玉女。顏色紅輝有過天女 。手中自然化五箜篌。
一一箜篌。有五百樂器以為眷屬。
有五百飛鳥。鳧鴈鴛鴦皆眾寶色。生花葉間。
象鼻有華。其莖譬如赤真珠色。其華金色含而未敷。見是事已。
復更懺悔。至心諦觀思惟大乘。心不休廢。見華即敷金色金光。
其蓮華臺是甄叔迦寶。 妙梵摩尼以為華鬘。金剛寶珠以為華鬚。見有化佛坐蓮華臺。
眾多菩薩坐蓮華鬚。化佛眉間。亦出金光入象鼻中。
從象鼻出入象眼中。從象眼出入象耳中。從象耳出照象頂上。化作金臺。
其象頭上有三化人。一捉金輪。一持摩尼珠。一執金剛杵舉杵擬象 。
象即能行腳。不履地躡虛而遊。離地七尺。
地有印文。於印文中。千輻轂輞皆悉具足。一一輞間生一大蓮華。此蓮華上生一化象。
亦有七支。隨大象行。舉足下足。生七千象以為眷屬。
隨從大象。象鼻紅蓮華色。上有化佛放眉間光。其光金色。如前入象鼻中。
於象鼻中出入象眼中。從象眼出還入象耳。從象耳出至象頸上。漸漸上至象背。化成金鞍。
七寶校具。於鞍四面有七寶柱。眾寶校飾以成寶臺。臺中有一七寶蓮華。
其蓮華鬚百寶共成。其蓮華臺是大摩尼。有一菩薩結加趺坐。名曰普賢。
身白玉色五十種光。光五十種色以為項光。身諸毛孔流出金光。其金光端無量化佛。諸化菩薩以為眷屬。
安庠徐步。雨大寶華至行者前。其象開口。於象牙上。諸池玉女鼓樂絃歌。其聲微妙。讚歎大乘一實之道。
行者見已。歡喜敬禮。復更誦讀甚深經典。遍禮十方無量諸佛。禮多寶塔及釋迦牟尼。并禮普賢諸大菩薩。發是誓言。
若我宿福應見普賢。願尊遍吉。示我色身。作是願已。
晝夜六時禮十方佛。行懺悔法。誦大乘經。 讀大乘經。思大乘義。念大乘事。恭敬供養持大乘者。
視一切人猶如佛想。於諸眾生如父母想。作是念已。普賢菩薩。即於眉間放大人相白毫光明。
此光現時。普賢菩薩 身相端嚴。如紫金山。端正微妙。三十二相皆悉備有。身諸毛孔放大光明。照其大象令作金色。一切化象亦作金色。
諸化菩薩亦作金色。其金色光。照于東方無量世界。 皆同金色。南西北方四維上下亦復如是

爾時十方面一一方。有一菩薩。乘六牙白象王。亦如普賢等無有異。
如是十方無量無邊滿中化象。普賢菩薩神通力故。令持經者皆悉得見。
是時行者。見諸菩薩。身心歡喜。為其作禮。白言。
大慈大悲者。愍念我故。為我說法。說是語時。
諸菩薩等異口同音。各說清淨大乘經法。作諸偈頌讚歎行者。是名始觀普賢菩薩最初境界

爾時行者。見是事已。心念大乘。晝夜不捨。於睡眠中。夢見普賢為其說法。如覺無異。安慰其心。而作是言。
汝所誦持。忘失是句。忘失是偈。
爾時行者。聞普賢菩薩所說深解義趣。憶持不忘。日日如是。其心漸利。
普賢菩薩。教其憶念十方諸佛 。隨普賢教正心正意。
漸以心眼見東方佛。身黃金色。端嚴微妙。見一佛已。復見一佛。
如是漸漸。遍見東方一切諸佛。心相利故。遍見十方一切諸佛。見諸佛已。心生歡喜。
而作是言。因大乘故。得見大士。
因大士力故。得見諸佛。雖見諸佛猶未了了 。閉目則見。開目則失。作是語已。五體投地。
遍禮十方佛。禮諸佛已。胡跪合掌而作是言。
諸佛世尊。十力無畏十八不共大慈大悲三念處。常在世間色中上色。我有何罪而不得見。
說是語已。復更懺悔。懺悔清淨已。普賢菩薩復更現前。行住坐臥不離其側。乃至夢中常為說法。
此人覺已。得法喜樂。如是晝夜經三七日。然後方得旋陀羅尼。得陀羅尼故。
諸佛菩薩所說妙法。憶持不失。亦常夢見過去七佛。
唯釋迦牟尼佛為其說法。是諸世尊。各各稱讚大乘經典

爾時行者。復更懺悔。遍禮十方佛。禮十方佛已。普賢菩薩住其人前。教說宿世一切業緣。
發露黑惡一切罪事。向諸世尊。口自發露。
既發露已。尋時即得諸佛現前三昧。得是三昧已。見東方阿閦佛及妙喜國。了了分明。
如是十方。各見諸佛上妙國土。了了分明。既見十方佛已。夢象頭上有一金剛人。以金剛杵遍擬六根。
擬六根已 。普賢菩薩。為於行者。說六根清淨懺悔之法。
如是懺悔。一日至七日。以諸佛現前三昧力故。普賢菩薩說法莊嚴故。
耳漸漸聞障外聲。眼漸漸見障外事。鼻漸漸聞障外香。廣說如妙法華經。得是六根清淨已。身心歡喜無諸惡相。
心純是法。與法相應。 復更得百千萬億旋陀羅尼。復更廣見百千萬億無量諸佛。
是諸世尊。各伸右手摩行者頭。而作是言。善哉善哉。行大乘者。發大莊嚴心者。念大乘者。
我等昔日發菩提心時。皆亦如汝慇懃不失。我等先世行大乘故。今成清淨正遍知身。
汝今亦當勤修不懈 。此大乘典諸佛寶藏。十方三世諸佛眼目。出生三世諸如來種。
持此經者。即持佛身即行佛事。當知是人。即是諸佛所使。諸佛世尊衣之所覆。諸佛如來真實法子。
汝行大乘。不斷法種。汝今諦觀東方諸佛。
說是語時。行者即見東方一切無量世界。地平如掌。無諸堆阜丘陵荊棘。琉璃為地黃金間側。十方世界亦復如是。
見是地已。即見寶樹。寶樹高妙五千由旬。其樹常出黃金白銀七寶莊嚴。
樹下自然有寶師子座。其師子座。高二十由旬。座上亦出百寶光明。
如是諸樹及餘寶座。一一寶座。皆有自然五百白象。象上皆有普賢菩薩

爾時行者禮諸普賢。而作是言。我有何罪。但見寶地寶座及與寶樹。不見諸佛。 作是語已。
一一座上。有一世尊端嚴微妙。而坐寶座。見諸佛已心大歡喜。
復更誦習大乘經典。大乘力故。空中有聲而讚歎言。
善哉善哉善男子。汝行大乘功德因緣能見諸佛。
今雖得見諸佛世尊。而不能見釋迦牟尼佛分身諸佛及多寶佛塔。
聞空中聲已。 復勤誦習大乘經典。以誦大乘方等經故。
即於夢中。見釋迦牟尼佛。與諸大眾。在耆闍崛山。說法華經。演一實義。教已懺悔。渴仰欲見。合掌胡跪向耆闍崛山。
而作是言。如來世雄常在世間。愍念我故為我現身。
作是語已。見耆闍崛山七寶莊嚴。無數比丘聲聞大眾。寶樹行列寶地平正。
復鋪妙寶師子之座。釋迦牟尼佛放眉間光。其光遍照十方世界。
復過十方無量世界。此光至處。十方分身釋迦牟尼佛。一時雲集。廣說如妙法華經。
一一分身佛。身紫金色。身量無邊。坐師子座。百億無量諸大菩薩。 以為眷屬。
一一菩薩。行同普賢。如此十方無量諸佛菩薩眷屬。亦復如是。
大眾集已 。見釋迦牟尼佛舉身毛孔放金色光。
一一光中有百億化佛。諸分身佛。放眉間白毫大人相光。其光流入釋迦牟尼佛頂。
見此相時。分身諸佛一切毛孔。出金色光。一一光 中。復有恒河沙微塵數化佛。
爾時普賢菩薩。復放眉間大人相光。入行者心。既入心已。
行者自憶過去無數百千佛。所受持讀誦大乘經典。自見故身。了了分明。
如宿命通等無有異。豁然大悟。得旋陀羅尼。百千萬億諸陀羅尼門。從三昧起。
面見一切分身諸佛。眾寶樹下坐師子床。復見琉璃地。如蓮華聚。
從下方空中踊出。一一華間。 有微塵數菩薩。結加趺坐。
亦見普賢分身菩薩。在彼眾中讚歎大乘。
時諸菩薩異口同音。教於行者清淨六根。
或有說言。汝當念佛。
或有說言。汝當念法。
或有說言。汝當念僧。
或有說言。汝當念戒。
或有說言。汝當念施。
或有說言。汝當念天。
如此六法。是菩提心。生菩薩法。
汝今應當於諸佛前發露先罪。至誠懺悔。於無量世。眼根因緣貪著諸色。以著色故。貪愛諸塵。
以愛塵故。受女人身。世世生處惑著諸色。色壞汝眼。為恩愛奴。
色使使汝經歷三界。為此弊使盲無所見。今誦大乘方等經典。
此經中說。十方諸佛色身不滅。汝今得見審實爾不。眼根不善傷害汝多。隨順我語歸向諸佛。
釋迦牟尼說汝眼根所有罪咎。諸佛菩薩慧明法水。願以洗除令我清淨。作是語已。遍禮十方佛。
向釋迦牟尼佛大乘經典。復說是言。我今所懺。眼根重罪障蔽穢濁 。盲無所見。
願佛大慈哀愍覆護。普賢菩薩乘大法船。普度一切。
十方無量諸菩薩伴 。唯願慈哀聽我悔過。眼根不善惡業障法。
如是三說。五體投地。正念大乘。心不忘捨。是名懺悔眼根罪法。
稱諸佛名。燒香散華。發大乘意。懸繒幡蓋。說眼過患懺悔罪者。
此人現世見釋迦牟尼佛。及見分身無量諸佛。阿僧祇劫不墮惡道。
大乘力故。 大乘願故。恒與一切陀羅尼菩薩共為眷屬。
作是念者是為正念。若他念者名為邪念。 是名眼根初境界相。
淨眼根已。復更誦讀大乘經典。晝夜六時胡跪懺悔。而作是言。
我今云何。但見釋迦牟尼佛分身諸佛。不見多寶佛塔全身舍利。多寶佛塔恒在不滅。
我濁惡眼。是故不見。作是語已。復更懺悔。
過七日已。多寶佛塔從地涌出。釋迦牟尼佛。即以右手開其塔戶。
見多寶佛入普現色身三昧。一一毛孔。流出恒河沙微塵數光明。
一一光明。有百千萬億化佛。此相現時。行者歡喜。讚偈遶塔滿七匝已。
多寶如來出大音聲。讚言法子。
汝今真實能行大乘。隨順普賢眼根懺悔。以是因緣。我至汝所為汝證明。
說是語已讚言。善哉善哉釋迦牟尼佛。能說大法。雨大法雨。成就濁惡諸眾生等。
是時行者。見多寶佛塔已。復至普賢菩薩所。合掌敬禮白言。大師教我悔過。
普賢復言。汝於多劫。耳根因緣隨逐外聲。聞妙音時心生惑著。聞惡聲時起八百種煩惱賊害。
如此惡耳報得惡事。恒聞惡聲生諸攀緣。顛倒聽故。當墮惡道邊地邪見不聞法處。
汝於今日。誦持大乘功德海藏。以是緣故見十方佛。多寶佛塔現為汝證 。
汝應自當說己過惡懺悔諸罪。是時行者聞是語已。復更合掌五體投地。而作是言。
正遍知世尊。現為我證方等經典。為慈悲主。唯願觀我聽我所說。
我從多劫乃至今身 。耳根因緣聞聲惑著。如膠著草。
聞諸惡時起煩惱毒。處處惑著無暫停時。坐此竅聲勞我神識。墜墮三塗。今始覺知。
向諸世尊發露懺悔。既懺悔已。見多寶佛放大光明 。其光金色。遍照東方及十方界。
無量諸佛身真金色。東方空中作是唱言。
此佛世尊 。號曰善德。亦有無數分身諸佛。坐寶樹下師子座上。結加趺坐。
是諸世尊。一切皆入普現色身三昧。皆作是讚言。
善哉善哉善男子。汝今讀誦大乘經典。汝所誦者。是佛境界。說是語已。
普賢菩薩。復更為說懺悔之法。
汝於前世。無量劫中。以貪香故 。分別諸識處處貪著。墮落生死。
汝今應當觀大乘因。大乘因者諸法實相。是聞是語已。五體投地復更懺悔。既懺悔已當作是語。
南無釋迦牟尼佛。南無多寶佛塔。南無十方釋迦牟尼佛分身諸佛。作是語已。遍禮十方佛。
南無東方善德佛。及分身諸佛。 如眼所見。一一心禮。香華供養。供養畢已。胡跪合掌。以種種偈讚歎諸佛。既讚歎已。
說十惡業懺悔諸罪。既懺悔已而作是言。
我於先世無量劫時。貪香味觸造作眾惡 。以是因緣無量世來。恒受地獄餓鬼畜生邊地邪見諸不善身。
如此惡業今日發露。歸向諸佛正法之王。說罪懺悔。既懺悔已。身心不懈。
復更誦讀大乘經典。大乘力故。 空中有聲。告言法子。
汝今應當向十方佛讚說大乘。於諸佛前自說己過。諸佛如來是汝慈父。
汝當自說舌根所作不善惡業。此舌根者。動惡業相。妄言綺語惡口兩舌。誹謗妄語。讚歎邪見。說無益語。
如是眾多諸雜惡業。搆鬪壞亂法說非法。如是眾罪。今悉懺悔。
諸世雄前。作是語已五體投地。遍禮十方佛。合掌長跪當作是語。
此舌過患無量無邊。諸惡業刺從舌根出。斷正法輪從此舌起。
如此惡舌斷功德種。於非義中多端強說。讚歎邪見如火益薪。猶如猛火傷害眾生。
如飲毒者無瘡疣死。如此罪報惡邪不善。當墮惡道百劫千劫。
以妄語故墮大地獄。我今歸向南方諸佛發露黑惡。
作是念時。空中有聲。南方有佛名栴檀德。彼佛亦有無量分身。
一切諸佛。皆說大乘除滅罪惡。如此眾罪。今向十方無量諸佛大悲世尊。發露黑惡誠心懺悔。
說是語已。五體投地。復禮諸佛。
是時諸佛。復放光明照行者身。令其身心自然歡喜。發大慈悲普念 一切 　　

爾時諸佛廣為行者。說大慈悲及喜捨法。亦教愛語修六和敬。
爾時行者。聞此教勅心大歡喜。復更誦習終不懈息。空中復有微妙音聲出如是言。
汝今應當身心懺悔。 身者殺盜婬。心者念諸不善。造十惡業及五無間。
猶如猨猴。亦如黐膠。處處貪著遍 至一切六情根中。
此六根業。枝條華葉。悉滿三界二十五有一切生處。亦能增長無明老死十二苦事。八邪八難無不經中。
汝今應當懺悔如是惡不善業。
爾時行者聞此語已 。問空中聲。我今何處行懺悔法。時空中聲即說是語。
釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處 。其佛住處名常寂光。常波羅蜜所攝成處。
我波羅蜜所安立處。淨波羅蜜滅有相處。 樂波羅蜜不住身心相處。
不見有無諸法相處。如寂解脫。乃至般若波羅蜜。是色常住法故。
如是應當觀十方佛。時十方佛各伸右手。摩行者頭作如是言。
善哉善哉善男子 。汝誦讀大乘經故。十方諸佛。說懺悔法菩薩所行。不斷結使不住使海。
觀心無心。 從顛倒想起。如此想心。從妄想起。如空中風無依止處。
如是法相不生不滅。何者是罪。何者是福。我心自空。罪福無主。
一切法如是。無住無壞。如是懺悔。觀心無心 。法不住法中。諸法解脫滅諦寂靜。
如是想者名大懺悔。名莊嚴懺悔。名無罪相懺悔 。名破壞心識。行此懺悔者。身心清淨不住法中。
猶如流水。念念之中。得見普賢菩薩及十方佛。
時諸世尊。以大悲光明。為於行者說無相法。
行者聞說第一義空。行者聞已。心不驚怖。應時即入菩薩正位。

佛告阿難。如是行者。名為懺悔。此懺悔者。 十方諸佛。諸大菩薩。所懺悔法。
佛告阿難。佛滅度後。佛諸弟子。若有懺悔惡不善業。但當誦讀大乘經典。此方等經是諸佛眼。
諸佛因是得具五眼。佛三種身從方等生 。是大法印印涅槃海。
如此海中。能生三種佛清淨身。
此三種身。人天福田應供中最 。其有誦讀大方等典。當知此人具佛功德。諸惡永滅從佛慧生。

爾時世尊。而說偈言 　
若有眼根惡　　業障眼不淨　 　
但當誦大乘　　思念第一義　 　
是名懺悔眼　　盡諸不善業　 　
耳根聞亂聲　　壞亂和合義　
由是起狂亂　　猶如癡猨猴　 　
但當誦大乘　　觀法空無相　 　
永盡一切惡　　天耳聞十方　 　
鼻根著諸香　　隨染起諸觸　 　
如此狂惑鼻　　隨染生諸塵　 　
若誦大乘經　　觀法如實際　 　
永離諸惡業　　後世不復生　 　
舌根起五種　　惡口不善業　 　
若欲自調順　　應勤修慈心　 　
思法真寂義　　無諸分別相　 　
心根如猨猴　　無有暫停時　 　
若欲折伏者　　當勤誦大乘　 　
念佛大覺身　　力無畏所成　 　
身為機關主　　如塵隨風轉　 　
六賊遊戲中　　自在無罣礙　 　
若欲滅此惡　　永離諸塵勞　 　
常處涅槃城　　安樂心恬怕　 　
當誦大乘經　　念諸菩薩母　 　
無量勝方便　　從思實相得　 　
如此等六法　　名為六情根　 　
一切業障海　　皆從妄想生　 　
若欲懺悔者　　端坐念實相　 　
眾罪如霜露　　慧日能消除　 　
是故應至心　　懺悔六情根　 　　
說是偈已。

佛告阿難。汝今持是懺悔六根觀普賢菩薩法。普為十方諸天世人。廣分別說。
佛滅度後。佛諸弟子。若有受持讀誦解說方等經典。
應於靜處。若在塚間。 若林樹下。阿練若處誦讀方等。思大乘義。
念力強故。得見我身及多寶佛塔。十方分身無量諸佛。
普賢菩薩。文殊師利菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩恭敬法故。持諸妙華住立空中。
讚歎恭敬行持法者。但誦大乘方等經故。諸佛菩薩。晝夜供養是持法者。
佛告阿難。我與賢劫諸菩薩及十方諸佛。因思大乘真實義故。除却百萬億億劫阿僧祇數生死之罪。
因此勝妙懺悔法故。今於十方各得為佛。若欲疾成阿耨多羅三藐三菩提者 。
若欲現身見十方佛及普賢菩薩。當淨澡浴著淨潔衣。燒眾名香。
在空閑處。應當誦讀大乘經典思大乘義。
佛告阿難。若有眾生。欲觀普賢菩薩者。當作是觀。作是觀者是名正觀。若他觀者是名邪觀。
佛滅度後佛諸弟子。隨順佛語行懺悔者。當知是人行普賢行。
行普賢行者。不見惡相及惡業報。其有眾生。晝夜六時禮十方佛。誦大乘經。思第一義甚深空法。
一彈指頃。除去百萬億億阿僧祇劫生死之罪。行此行者。真是佛子。從諸佛生。
十方諸佛及諸菩薩。為其和上 。是名具足菩薩戒者。不須羯磨自然成就。應受一切人天供養 　　

爾時行者。若欲具足菩薩戒者。應當合掌在空閑處。遍禮十方佛懺悔諸罪。
自說己過。然後靜處白十方佛。而作是言。
諸佛世尊常住在世。我業障故。雖信方等見佛不了。今歸依佛。
唯願釋迦牟尼正遍知世尊。為我和上
文殊師利具大慧者。願以智慧 。授我清淨諸菩薩法。
彌勒菩薩勝大慈日。憐愍我故。亦應聽我受菩薩法。
十方諸佛 。現為我證。諸大菩薩。各稱其名。是勝大士。覆護眾生。助護我等。
今日受持方等經典。乃至失命。設墮地獄受無量苦。終不毀謗諸佛正法。
以是因緣功德力故。今釋迦牟尼佛。為我和上。文殊師利。為我阿闍黎。
當來彌勒。願授我法。十方諸佛。願證知我。大德諸菩薩。願為我伴。
我今依大乘經甚深妙義。歸依佛歸依法歸依僧。如是三說。歸依三寶已。
次當自誓受六重法。受六重法已。次當勤修無礙梵行。發廣濟心。
受八重法。立此誓已。於空閑處。燒眾名香散華。供養一切諸佛及諸菩薩大乘方等。
而作是言。我於今日發菩提心。以此功德普度一切。
作是語已。復更頂禮一切諸 佛及諸菩薩。思方等義。一日乃至三七日。
若出家在家。不須和上。不用諸師。不白羯磨。
受持讀誦大乘經典力故。普賢菩薩勸發行故。是十方諸佛正法眼目。
因由是法 。自然成就五分法身。戒定慧解脫解脫知見。
諸佛如來從此法生。於大乘經得受記別 。
是故智者。若聲聞毀破三歸。及五戒八戒。比丘戒比丘尼戒。
沙彌戒沙彌尼戒。式叉摩尼戒。及諸威儀。愚癡不善惡邪心故。多犯諸戒及威儀法。
若欲除滅令無過患。 還為比丘具沙門法。當勤修讀方等經典。思第一義甚深空法。
令此空慧與心相應。當知此人。於念念頃。一切罪垢永盡無餘。是名具足沙門法式具諸威儀。應受人天一切供養。
若優婆塞。犯諸威儀作不善事。不善事者。所謂說佛法過惡。
論說四眾所犯惡事。偷盜婬妷無有慚愧。
若欲懺悔滅諸罪者。當勤讀誦方等經典思第一義。
若王者大臣婆羅門居士長者宰官。
是諸人等。貪求無厭。作五逆罪。謗方等經。具十惡業。是大惡報。應墮惡道。
過於暴雨。必定當墮阿鼻地獄。
若欲除滅此業障者。應生慚愧改悔諸罪。云何名剎利居士懺悔法。
懺悔法者。但當正心。不謗三寶。不障出家。不為梵行人作惡留難。應當繫念修六念法。
亦當供給供養持大乘者。不必禮拜。
應當憶念甚深經法第一義空。思是法者。是名剎利居士修第一懺悔。
第二懺悔者。孝養父母恭敬師長。是名修第二懺悔法。
第三懺悔者。正法治國不邪枉人民。是名修第三懺悔。
第四懺悔者。於六齋日勅諸境內力所及處。令行不殺。修如此法。是名修第四懺悔。
第五懺悔者。但當深信因果。信一實道。知佛不滅。是名修第五懺悔。
佛告阿難。於未來世。若有修習如此懺悔法。當知此人著慚愧服。諸佛護助。
不久當成阿耨多羅三 藐三菩提。說是語時。
十千天子。得法眼淨。彌勒菩薩等諸大菩薩。及以阿難。聞佛所說。歡喜奉行

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大監正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

大曼荼羅廣大儀軌品之三

次當廣說金剛弟子。入金剛大曼荼羅儀軌。於中我先說令入盡無餘有情界。
拔濟利益安樂。最勝悉地因果故。
入此大曼荼羅。是器非器不應簡擇。何以故。
世尊或有有情作大罪者。彼入此金剛界大曼荼羅。見已入已。離一切惡趣。
世尊或有有情。諸利飲食貪欲染著。憎惡三昧耶。為先行等。如是等類。隨意愛樂入已。
則得滿一切意願。世尊或有有情。愛樂歌舞嬉戲飲食翫具。
由不曉晤一切如來大乘現證法性故。
入餘天族曼荼羅。於滿一切意願。攝受無上。能生愛樂歡喜。一切如來族曼荼羅禁戒。
怖畏不入。為彼入惡趣壇路門。應入此金剛界大漫荼羅。
為令一切適悅最勝悉地。安樂悅意受用故。能轉一切惡趣現前道故。
世尊復有住正法有情。為一切眾生。求一切如來戒定慧最勝悉地方便佛菩提故。
久修禪定解脫地等。勞倦彼等。入此金剛界大曼荼羅。纔入已。
一切如來果尚不難。何況餘悉地類
次當且先以四禮。禮一切如來。全身舒臂。金剛合掌。以心臆著地。禮東方真言曰
　　唵薩嚩怛他蘖多布儒(開口角唇呼)跛薩他(三合)哪耶怛麼(二合)南儞 (二合)耶多夜彌
薩嚩怛他蘖多嚩日羅(二合)薩怛嚩(二合)地瑟姹(二合)薩嚩

即前金剛合掌住心。以額禮南方真言曰
　　唵薩嚩怛他蘖多布惹(引)毘曬迦耶怛麼(二合)南涅哩(二合)夜多夜彌薩嚩怛他蘖多嚩
日羅(二合)囉怛那(二合)毘詵遮

即前金剛合掌。安於頭。以口著地。禮西方真言曰
　　唵薩嚩怛他蘖多布惹鉢羅(二合)靺 (二合)多那夜怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他蘖
多嚩日囉達摩鉢囉靺 多(二合)夜

即前金剛合掌當心。以頂著地禮北方真言曰
　　唵薩嚩怛他蘖多布惹羯磨尼(輕呼)阿怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他蘖多嚩日囉羯磨
句

則以緋繒角絡披以緋帛覆面。令弟子結薩埵金剛印以此心
　　三摩耶薩怛鑁(二合)

則以二中指。令持花鬘。以此心真言。令入三摩耶吽。入已作是言
　　阿儞也(二合)薩怛鑁(二合)薩婆怛他蘖多句犁鉢囉尾瑟吒(二合)薩多(二合)娜悍諦嚩日
囉枳若(二合)那母怛跛(二合)那以使也(二合)弭曳那枳娘(二合)泥那怛鑁薩婆怛他蘖多悉地
囉比避囉(二合)鉢旦(二合)嘶金(吉溪反)布那囉惹悉馱藥囉惹那遮怛嚩耶涅哩瑟吒摩訶曼
茶羅寫也(二合)嚩羯哆(二合)尾閻(二合)麼提三摩渝尾也(二合)他儞渧(丁翼反)

金剛阿闍黎。自應結薩埵金剛印。反安弟子頂。作是言。此是三昧耶金剛。
摧汝頂不應說。加持誓水一遍。令弟子飲誓水真言曰
　　嚩日囉薩埵薩嚩延諦儞耶(二合)紇唎那曳娑摩嚩悉體(汀以反)哆捏(尼逸反)避儞也(二
合)薩怛乞叉(二合)喃夜耶儞也(二合)儞沒嚕(二合)耶儞難那(去)閻嚩日 娜迦坼

則告弟子。自今已後。汝觀娑跢我。如金剛手。我所應言。汝當如是作。
汝不應輕慢於我。勿令汝招災禍。死已。當墮地獄。作如是語已。唯願一切如來加持。
願金剛薩埵遍入。金剛阿闍梨。應結薩埵金剛印。作是言
　　阿衍怛三摩欲(開口呼)縛日嚂(二合)嚩日囉薩怛嚩弭底(丁以反)薩密哩(二合)耽阿尾捨
野都諦曳嚩(二合)嚩日囉枳孃那摩弩怛嚂嚩日囉(引)吠奢噁
　　
則結忿怒拳摧薩埵金剛印。隨意金剛語。誦大乘現證百字真言。則阿尾捨。
纔阿尾捨已。則發生微妙智。由此知他心。悟他心。於一切事知三世。
其心則得堅固。於一切如來教中。悉除一切苦惱。離一切諸惡趣。
於一切有情。無沮壞。一切如來加持。一切悉地現前得未曾有。生喜悅安樂悅意。
由此安樂等。或成就三摩地。或陀羅尼門。或一切意願。皆得滿足。
乃至成就一切如來體性則結彼印。以解於弟子心。誦此心真言
　　底瑟姹(二合)嚩日囉涅哩濁咩婆嚩捨濕。嚩(二合)都咩婆嚩紇唎娜閻咩地底瑟姹薩
嚩悉朕(亭淫反上)遮咩鉢囉(二合)也車吽呵呵呵呵斛(引)

則以其花鬘。令弟子擲於大曼荼羅。以此心真言
　　鉢囉底車嚩日囉斛(引)

隨花落處。則彼尊成就則取彼花鬘。繫弟子頭上。以此心真言
　　唵鉢囉底仡哩紇拏怛嚩弭
　　薩怛嚩摩訶麼攞

由此則大薩埵攝受。速得成就。成入已則解面。以此心真言
　　唵嚩日囉薩埵薩嚩延帝儞耶(二合)灼乞芻(二合引)娜伽姹曩怛鉢(二合)囉烏那伽咤野
底(丁以反)薩嚩乞 嚩日囉(二合)灼乞 囉弩多嚂

則誦見真言
　　係嚩日囉波捨

則令弟子。次第而視大曼荼羅。纔見已。
一切如來加持護念。則金剛薩埵。住彼弟子心。
則見種種光相遊戲神通。由見曼荼羅。由如來加持故。
或見婆伽梵大持金剛。示現本形。或見如來。
從此已後。一切義利一切意所樂事。一切悉地。乃至獲得持金剛及如來。
示大曼荼羅已

則以金剛。加持香水瓶。灌弟子頂。以此心真言
　　嚩日囉毘詵遮

則隨以一印繫。鬘以自幖。幟安於二手掌。中誦心真言
　　阿儞也(二合)毘色羯多(二合)薩怛嚩(二合)麼斯沒代嚩日囉毘篩羯哆伊難帝薩嚩勃馱
怛鑁(二合)吃哩紇拏(二合)嚩日囉蘇悉馱曳吽嚩日囉地波底怛嚩(二合)麼毘詵遮彌底瑟姹
(二合)嚩日羅三摩耶薩怛鑁(二合)

則以金剛名。灌以此心真言
　　唵嚩日羅薩怛嚩(二合)左摩毘詵遮弭嚩日囉那摩毘篩羯哆儞嚩日羅(二合)麼麼

金剛某甲若與弟子受名號。應加係用呼之已。廣說入一切曼荼羅儀。
則問弟子言。汝愛樂出生悉地智耶。神通悉地智耶。持明悉地智耶。
乃至一切如來智最勝悉地智耶。隨彼所樂應說之則教義利悉地成辦印智
　金剛形住藏　　當於心中觀　
　觀已住於地　　則當見伏藏　
　金剛形觀已　　空中而遍觀　
　若見隨墮處　　彼則是伏藏　
　金剛形於舌　　智者應是觀　
　自言此處有　　語已成真實　
　金剛形一切　　應當觀自身　
　遍入落於彼　　其處是伏藏　

彼等心真言
　　嚩日囉儞地囉怛娜儞地達摩儞地羯摩儞地

次應教金剛悉地成辦印智
　金剛入生已　　水成金剛形　
　由觀速成就　　於水上遊行　
　復生金剛入　　身色如自形　
　修習於如是　　自然如佛形　
　遍入於自身　　自身觀如空　
　隨樂修習已　　則得安達怛　
　金剛入自己　　觀自如金剛　
　乃至踊上昇　　則得虛空行　

如是等真言曰
　　嚩日囉喏攞嚩曰囉嚕波嚩曰囉迦奢嚩曰羅麼

次則教金剛持明悉地成辦印智
　應觀月形像　　上踊於虛空　
　手攀於金剛　　得金剛持明　
　昇於月輪上　　應觀金剛寶　
　淨身者隨欲　　剎那成騰空
　昇於月輪已　　手持金剛蓮　
　應觀金剛眼　　則得持明位　
　住於月輪中　　應觀業金剛　
　速獲金剛巧　　則得諸持明　

如是等心真言曰
　　嚩日羅達攞囉怛娜達攞播娜磨達攞羯麼達攞

次則教一切如來最勝悉地成辦印智
　住諸金剛定　　思於虛空界　
　隨樂金剛身　　剎那成騰空　
　住諸淨等持　　修習於最勝　
　獲得五神通　　速疾智成就　
　觀金剛薩埵　　遍於一切空　
　速念堅固已　　則為持金剛　
　一切成佛形　　觀想於虛空　
　由諸佛等持　　則得成正覺　

如是等真言曰
　　嚩日囉嚩日囉述馱述馱薩怛縛薩怛縛沒馱沒馱

如上是一切悉地智成辦
次當令弟子。持祕密堪忍法。
初旦誦誓心真言曰
　　唵嚩日囉薩怛嚩(二合)薩嚩延諦儞耶(二合)吃唎那曳(平)薩摩嚩薩體(汀以反)哆捏(尼逸
反)避儞也(二合)怛乞叉(二合)南夜耶儞也(二合)儞沒嚕(二合)耶儞難那(去)閻

則告如是言汝不應越此誓心真言勿令汝招災禍夭壽。以此身墮地獄。
則應教祕密印智生金剛入已等引而手拍微細金剛掌山石尚敬愛
　　次是金剛拍印
　入金剛儀已　　金剛縛掌擊　
　以微細掌法　　山石尚遍入　
　以如上入儀　　金剛縛舒展　
　勝拍應等摧　　剎那壞百族　
　微細遍入儀　　諸指以等引　
　金剛縛而解　　能奪勝諸苦　

次當說祕密成就於婆伽入身女人或丈夫一切想入已彼身令遍舒
如是等心真言曰
　　嚩日囉　縛笘嚩日囉尾捨嚩日囉訶那嚩日囉訶囉

即應授與心真言已。教自本尊四智印。以此儀則。告弟子言。
汝慎於餘人。未知此印一切。不應指示。何以故彼有情。不見大曼荼羅。輒結彼等。皆不成就。
則生疑惑。招災禍。速死墮於無間大地獄。墮於惡趣

次當說一切如來薩埵成就大印智
　從心智應發　　應觀金剛日　
　觀自為佛形　　應誦金剛界　
　由此纔成就　　獲智壽力年　
　得一切遍行　　佛體尚不難　

此是一切如來現證菩提印
次當說結金剛薩埵成就大印
　倨傲抽擲杵　　等持金剛慢　
　身口心金剛　　成金剛薩埵　
　由此遍行印　　諸欲生安樂　
　通壽力勝色　　如金剛薩埵　
　以三金剛儀　　如畫順修習　

幖幟印相應　　成就大薩埵　
　我今說諸教　　能成及所成　
　成就者大業　　我今次第說　
　每日先依時　　及自加持等　
　作已成如初　　然後應隨意　

次當廣說大印成就儀則
　遍入金剛已　　大印如儀則　
　身前應當結　　思惟大薩埵　
　見彼智薩埵　　應觀於自身　
　鉤召引入縛　　令喜作成就　

如是等真言曰
　　嚩日囉薩怛嚩(二合)噁

此是金剛遍入心
　　嚩日羅薩怛嚩涅哩(二合)舍野

此是大薩埵觀念心
　　弱吽鑁斛(引)

此是大薩埵。鉤召引入縛令喜心
　誦三昧耶薩怛
鑁(二合)　　

遍入背後而月輪

於中應觀而薩埵　　我三昧耶薩怛鑁　
　隨彼薩埵印　　修習觀自身　
　金剛語以成　　能成就諸印　
　誦弱吽鑁斛　　身中入諸佛　
　應作善思惟　　令大印成就　
　我今說事業　　金剛業無上　
　由觀佛成就　　速獲佛自性　
　成薩埵金剛　　為諸佛主宰　
　由結寶金剛　　為諸寶主宰　
　成就法金剛　　則能持佛法　
　由業金剛印　　則為金剛業　
　成金剛薩埵　　由結薩埵印　
　能召持金剛　　金剛召相應　
　金剛染大印　　能染一切佛　
　令喜一切佛　　由金剛善哉　
　奉施佛灌頂　　由寶印儀則　
　速為金剛光　　由金剛光儀　
　持習金剛幢　　則滿一切願　
　由金剛笑儀　　共諸佛戲笑　
　持金剛法已　　由金剛法儀　
　得諸佛勝慧　　由金剛利儀　
　持習金剛輪　　則能轉法輪　
　成就佛語言　　由金剛語儀　
　速獲金剛業　　由作金剛業　
　擐服金剛甲　　獲得金剛身　
　成金剛藥叉　　如金剛藥叉　
　一切印成就　　由結金剛拳　
　以金剛嬉戲　　獲大金剛悅　
　由結金剛鬘　　從佛獲灌頂　
　金剛歌相應　　獲得金剛歌　
　由結金剛舞　　則供養諸佛　
　悅澤皆一切　　由金剛燒香　
　金剛花相應　　令敬諸群品　
　由金剛燈印　　供養故獲眼
　能除一切苦　　由金剛香儀　
　由金剛鉤召　　能作諸勝業　
　能一切引入　　由金剛索儀　
　金剛鎖相應　　堪任一切縛　
　由金剛入儀　　能成諸遍入
　
次當說一切如來金剛三昧耶智印
　堅固結合掌　　諸指互交結　
　名為金剛掌　　極結金剛縛　
　諸三昧耶印　　皆生金剛縛　
　我今說結儀　　金剛結無上　
　堅薩埵金剛　　中指竪如牙　
　大中如寶形　　中指而反屈　
　移指如蓮葉　　中指於交合　
　頭指附中指　　名為第五佛　

我今遍說如來族三昧耶勝印
　由結作成就　　二手如月形　
　中指如金剛　　餘指面不著　
　金剛薩埵印　　頭鉤勝指交　
　由如彈指勢　　金剛薩埵四　
　此為眾印等　　寶金剛頭指　
　面合而反屈　　中無名小指　
　舒展旋當心　　無名指如幢　
　及與小指合　　復住於笑處　
　則名彼等印　　竪齊二大指　
　頭指屈如蓮　　則彼金剛劍　
　中合屈上節　　則彼齊無名　
　小指交如輪　　則解大指縛　
　舒展從口起　　小大指面合　
　集會業金剛　　則彼齊頭指　
　住心而舒展　　曲頭指如牙　
　小指亦復然　　大指小指間　
　頭指屈其上　　於心齊大指　
　展臂名為鬘　　騰掌從口散　
　作舞頂上合　　金剛縛下施　
　自掌而上獻　　齊頭指相逼
　舒展如塗勢　　由一頭指屈　
　二頭指結縛　　大頭端如鎖　
　如金剛拳合　　我今說能成　
　金剛成最勝　　自印住於心　
　薩埵金剛定　　次說作事業　
　金剛業無上　　金剛界等印　
　由集會如來　　壇師於弟子　
　剎那成加持　　結薩埵金剛　
　則成持金剛　　纔結金剛鉤　
　能召一切佛　　欲金剛儀故　
　尚染等覺者　　由金剛歡喜　
　善哉聲皆喜　　由結寶金剛　
　從佛獲灌頂　　由結金剛日　
　如佛得圓光　　持金剛幢已　
　則滿一切願　　金剛笑儀故　
　共諸佛等笑　　持法金剛印　
　等同法金剛　　遍持金剛劍　
　得慧救世者　　持習金剛輪　
　則能轉法輪　　由金剛語故　
　金剛語成就　　遍持業金剛　
　等同金剛業　　堅作金剛護　
　成身如金剛　　金剛牙勝印　
　能摧諸惡魔　　堅結金剛拳　
　順伏諸契印　　由戲得喜悅　
　由鬘得莊嚴　　由語語威肅　
　得供由舞故　　焚香滋澤世　
　由花色端嚴　　由燈世清淨　
　由香獲妙香　　金剛鉤召得　
　金剛索得入　　金剛鎖能縛　
　金剛鈴遍入　　我今說法印　
嚩日羅惹南通佛　　能作堅固金剛界　
　次復我今當遍說　　法印勝契如本儀　
　
誦三昧耶薩怛
鑁(二合)　　一切印契為主宰　
　誦阿娜耶薩縛已　　即能鉤召一切佛　
　阿斛(引)蘇佉稱誦已　　染愛一切諸佛等
　娑度娑度是語已　　皆以善哉令歡喜　
　蘇摩訶怛
鑁(二合)誦已　　則獲一切佛灌頂　
　嚕褒儞庾(二合)多語已　

則獲正法威德光　　
誦遏他鉢羅(二合)
波
底(丁口反)　　能滿一切殊勝願　
　呵呵吽壑作是笑　　獲得如來微妙笑　
　薩嚩迦哩是誦已　　能淨非法皆清淨　
佉掣(之曳反)那誦持已　　能斷一切苦受業　
　勃馱冐地是言已　　於曼荼羅為主宰　
鉢羅底攝娜誦已　　共預諸佛談語論　
　蘇嚩始怛
鑁(二合)誦已　　遍行一切而自在　
儞(尼逸反)
婆(去)也怛
鑁(二合)語已　
　剎那則得無所畏　　誦捨怛嚕(二合)薄乞叉　
　能啖一切怨敵者　　薩嚩悉地是誦已　
　獲得一切妙悉地　　摩訶囉底得適悅　
　嚕波輸陛亦復然　　室嚕怛羅燥佉得樂　
　薩婆布誓得供養　　鉢囉訶羅
儞儞悅　
　頗攞哦弭獲得果　　蘇帝惹仡哩得光　
　素巘蕩儗得妙香　　阿夜呬弱成鉤召　
　阿呬吽吽能引入　　係薩普吒鑁大得　
　健吒噁噁令震動　

　我今說法印　　成就令清淨　
　於舌觀金剛　　能作諸事業　
　次說羯磨印　　應結金剛拳　
　等引而兩分　　成二金剛印　
　次則說結縛　　持作金剛指　
　右手安於左　　此印名覺勝　
　能與佛菩提　　不動佛觸地　
　寶生施願印　　無量壽勝定　
　不空施無畏　　次今當遍說　
　羯磨印次第　　金剛薩埵等　
　能轉金剛業　　左慢右抽擲　
　安住持鉤勢　　相應如射法　
　善哉於心住　　灌頂二金剛　
　於心示日形　　右肘住左拳
　二掌及於口　　左蓮右開勢　
　左心劍殺害　　旋轉如火輪　
　金剛二口散　　金剛舞旋轉　
　兩頰住於頂　　甲冑小指牙　
　二拳而相合　　應以金剛慢　
　頂禮意戰悚　　繫鬘口下寫　
　旋轉金剛舞　　以金剛拳儀　
　應獻燒香等　　一切佛供養　
　分別供養印　　小指互相鉤　
　頭指如上鉤　　如索二如鎖　
　手背而相逼　　我今說成就　
　金剛業作等　　應羯磨金剛　
　於心而修習　　次說羯磨印　
　金剛業種種　　由結智拳故　
　能遍入佛智　　由結阿閦毘　
　獲得無傾動　　由結寶生印　
　能攝受於他　　由結法輪印　
　則能轉法輪　　由無畏勝速　
　施有情無畏　　堅作金剛鬘　
　金剛薩埵樂　　由金剛鉤召　
　剎那集諸佛　　金剛箭令染　
　尚能金剛妻　　金剛喜諸佛　
　咸施善哉聲　　結大金剛寶　
　從師受灌頂　　遍持金剛日　
　得如金剛日　　竪金剛幢幡　
　則得雨寶雨　　遍持金剛笑　
　速佛平等笑　　遍持金剛花　
　則見金剛法　　堅結金剛劍　
　能斷一切苦　　遍持金剛輪　
　能轉於法輪　　所有諸佛語　
　成以金剛語　　金剛舞供養　
　尚令佛順伏　　由披金剛甲　
　獲金剛堅實　　遍持金剛牙　
　尚能壞金剛　　金剛拳能奪　
　獲得印成就　　金剛喜得悅
　金剛鬘妙色　　金剛歌妙語　
　金剛舞令順　　以香意悅澤　
　以花奪一切　　燈供火熾盛　
　金剛香妙香　　金剛鉤能召　
　金剛索能引　　金剛鎖令縛　
　金剛磬令動　

我今廣說一切印都結儀則
先當金剛縛。摧拍自心。誦心真言曰
　　嚩日囉滿馱怛羅吒

則一切印縛。於自身口心金剛。得自在。即結金剛遍入三昧耶印。誦此心真言
　　噁

則成遍阿尾捨。如親友加持。則三昧耶印。想念大薩埵。誦此心金剛真言
　　摩訶三昧耶薩怛無(無毛反)唅

由此真言。一切印皆得成就。此是一切印。成就廣儀則我說都廣儀則
初結自印。結已。自印薩埵。觀自身以此心真言
　　三摩庾唅

則自印薩埵。觀自身已。以此真言加持
　　三摩耶薩怛嚩(二合)地瑟姹(二合)薩嚩(二合)

則然後應成就。此是成就儀則
次說初欲求義利成就以此真言
　　遏他悉地
由此真言。隨意得金剛成就

次說金剛悉地成就。以此心真言
　　嚩日囉悉地

次說持明成就。以此心真言
　　嚩日囉尾儞耶(二合)達囉

由此隨意即得持明成就。欲求最勝成就。以自印真言。當求成就
我今說一切都自身口心金剛中。令作如金剛儀軌若印加持緩慢。
若意欲解。則以此心真言。令作堅固真言曰
　　唵嚩日羅(二合)薩怛嚩三摩耶麼努波(引)攞耶嚩日羅薩怛嚩怛尾怒波底瑟姹捏哩濁
寐婆嚩蘇都使庾寐婆嚩阿努囉羯都寐婆嚩蘇布使庾寐婆嚩薩嚩悉朕寐鉢囉也車薩嚩羯
摩素者寐質多室哩藥矩嚕吽呵呵呵呵斛(引)婆伽梵薩嚩怛他蘖多嚩日囉摩弭悶遮嚩日
哩婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩噁(引)
P. 31

由此真言。設作無間罪。謗一切如來。及方廣大乘正法。一切惡作。尚得成就。
一切如來印者。由金剛薩埵堅固體故。現生速疾。隨樂得一切最勝成就。乃至獲得如
來最勝悉地。婆伽梵一切如來金剛薩埵。
作如是說　我今都說一切印解脫儀則從彼彼出生。所有一切印。於彼彼當解。由此真言心
　嚩日囉穆

從自心。起金剛寶印。安於灌頂處。以勝指自灌頂。分手纏頭繫鬘
次結甲冑以此心真言
　　唵嚩日囉囉怛那毘詵者 薩嚩母捺羅(二合)咩捺哩(二合)摨矩嚕嚩囉迦嚩制那鑁

被甲已。以齊掌。拍令歡喜以此心真言
　　嚩日囉覩使耶斛(引)

由此心真言　　解縛得歡喜　
獲得金剛體　　如金剛薩埵　
一遍誦金剛薩埵　　隨意愛樂住安樂　
讒誦皆得速成就　　如金剛手之所說　
婆伽梵普賢作如是說
金剛薩埵等薩埵　　一切成就作事業　
隨意念誦於此中　　於諸事業皆成就　
真言心印及諸明　　隨樂修習諸理趣　
於教所說及自作　　皆得成就遍一切　
次說四種祕密供養。應作以此金剛歌詠真言
　　唵嚩日囉(二合)薩怛嚩僧蘖囉賀嚩日囉囉怛那麼努怛嚂嚩日囉達摩誐耶奈(引)嚩日
囉羯磨迦嚕婆嚩

於曼荼羅中。以此金剛讚詠而歌。以金剛舞。以二手掌及供養花。等作供養。
於外曼荼羅金剛香等。供養已。安於本處。一切隨力而供養。
啟白一切如來。隨意香等供養已。已入曼荼羅者。隨力已獻大曼荼羅。一切滋味飲食安樂等一切資具。
令充足受用。應受與一切如來成就金剛禁戒
　此是一切佛體性　　住於金剛薩埵手　
　汝今應當而受持　　金剛薩埵堅固禁　
　　唵薩嚩怛他蘖多悉地嚩日囉三摩耶底瑟姹(二合)翳沙怛鑁(二合)馱囉夜弭嚩日囉薩
怛縛(二合)呬呬呬呬吽
　　則各各復告言。勿得說於餘人。則誦誓心真言。先已入者。啟白一切。如來結薩
埵金剛印。從下向上解。以此真言心
　　唵(引)吃哩(二合)都嚩薩嚩薩怛嚩(二合) 他(二合)悉地捺多也他努誐蘖他車駄 (二合
)勃馱微灑閻補那囉誐麼那也都嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合)穆
P. 32
　　如是於一切曼荼羅三昧耶勝印。而作解

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大監正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

大曼荼羅廣大儀軌品之二
爾時婆伽梵。復入一切如來毘首羯磨大菩薩三昧耶。出生羯磨加持。
名金剛三摩地。一切如來羯磨三昧耶。名一切如來心。從自心出
　　嚩日囉(二合)羯磨

從一切如來心。纔出已。一切如來羯磨平等智。
善通達故。金剛薩埵三摩地。
即從婆伽梵持金剛。為一切如來羯磨光明。出已。
以彼一切如來羯磨光明。照耀一切有情界。為一切如來羯磨界。
其盡一切如來羯磨界。入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。
量遍一切虛空界。則一切如來羯磨界故。生羯磨金剛形。
住佛掌中。則從羯磨金剛形。出一切世界微塵等如來身。
於一切世界。一切如來羯磨等。作一切佛神通遊戲。作一切如來無邊事業故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。
生一切如來毘首羯磨大菩薩摩訶薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南
　奇哉佛不空　　我一切業多　
　無功作佛益　　能轉金剛業　

爾時毘首羯磨大菩薩身。從世尊心下。依一切如來前月輪而住。
復請教令。時世尊入一切如來不空金剛三昧耶。名金剛三摩地。
轉一切供養等。無量不空。一切業軌儀廣大三昧耶。
盡無餘有情界。作一切悉地。受一切安樂悅意故。
乃至成就一切如來金剛羯磨性智神境通果故。
則彼羯磨金剛。授與一切如來金剛羯磨大菩薩。
為一切如來羯磨轉輪王。以一切如來灌頂。授與雙手。
則一切如來。以金剛名。號金剛毘首。
金剛毘首灌頂時。
彼金剛毘首菩薩摩訶薩。則安立羯磨金剛於自心。令安一切如來羯磨平等處。說此嗢陀南
　此是一切佛　　作種種勝業　
　授與我掌中　　以業安於業　

爾時婆伽梵。復入難敵精進大菩薩摩訶薩三昧耶。出生羯磨加持。名金剛三摩地。
一切如來守護三昧耶。名一切如來心。從自心出
　　嚩日囉(二合)路乞沙(二合)

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵金剛手。為眾多堅固甲冑。出已。
入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生大金剛甲冑形。住佛掌中。
從彼金剛甲冑形。出一切世界微塵等如來身。
一切如來守護儀軌廣大事業等。作一切佛神通遊戲。難敵精進故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生難敵精進大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。
說此嗢陀南 
　奇哉精進甲　　我固堅固者　
　由堅固無身　　作金剛勝身　

時彼難敵精進大菩薩身。從世尊心下。依一切如來右月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來堅固名金剛三摩地。一切如來精進波羅蜜三昧耶。救護盡無餘有情界。
受一切安樂悅意故。乃至得一切如來金剛身成就果故。
則金剛甲冑。授與難敵精進大菩薩雙手。則一切如來。以金剛名。
號金剛慈友。金剛慈友灌頂時。
彼金剛慈友菩薩摩訶薩。以金剛甲冑。被一切如來。說此嗢陀南
　此是一切佛　　最勝慈甲冑　
　堅精進大護　　名為大慈友　

爾時婆伽梵。復入摧一切魔大菩薩摩訶薩三昧耶。出生羯磨加持。
名金剛三摩地。一切如來方便三昧耶。名一切如來心。從自心出
　　嚩日囉(二合)藥乞灑(二合)

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。為眾多大牙器仗。出已。
入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生金剛牙形。住佛掌中。
從彼金剛牙形。出一切世界微塵等如來身。
作一切降伏暴怒等。為一切佛神通遊戲。一切魔善摧伏故。金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。
生摧一切魔大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南
　奇哉大方便　　諸佛之慈愍　
　由有形寂靜　　示作暴怒形　

時彼摧一切魔大菩薩身。從世尊心下。依一切如來左月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來極怒金剛三摩地。一切如來調伏難調。盡無餘有情界。施無畏。
受一切安樂悅意故。乃至得一切如來大方便智神境通最勝悉地果故。
則彼金剛牙器仗。授與彼摧一切魔大菩薩雙手。
則一切如來。以金剛名。號金剛暴怒。金剛暴怒灌頂時。
彼金剛暴怒菩薩摩訶薩。以彼金剛牙器仗。安自口中。恐怖一切如來。說此嗢陀南
　此是一切佛　　調伏諸難調　
　金剛牙器仗　　方便愍慈者　

爾時婆伽梵。復入一切如來拳大菩薩摩訶薩三昧耶。出生羯磨加持。
名金剛三摩地。一切如來身口心金剛縛三昧耶。名一切如來心。從自心出
　　嚩日囉(二合)散地

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。為一切如來一切印縛。出已。
入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生金剛縛形住佛掌中。
從彼金剛縛形。出一切世界微塵等如來身。出已。
於一切世界。一切如來印縛智等。
作一切佛神通遊戲。一切如來拳善縛故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生一切如來拳大菩薩身。
住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南
　奇哉妙堅縛　　我堅三昧耶　
　成諸意樂故　　解脫者為縛　

時彼一切如來拳大菩薩身。從世尊心下。依一切如來後月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來三昧耶。名金剛三摩地。一切如來印三昧耶。
盡無餘有情界。令一切如來聖天。現驗一切悉地。受一切安樂悅意故。
乃至得一切如來一切智智印。主宰最勝悉地果故。
則彼金剛縛。授與一切如來金剛拳大菩薩摩訶薩雙手。則彼一切如來。
以金剛名。號金剛拳。金剛拳灌頂時。
彼金剛拳菩薩摩訶薩。以彼金剛縛。縛一切如來。說此嗢陀南
　此是一切佛　　印縛大堅固　
　速成諸印故　　不越三昧耶　

一切如來供養廣大儀軌業。一切如來大精進堅固甲冑。一切如來大方便。
一切如來一切印縛智。如是一切如來大羯磨薩埵

爾時不動如來。成就世尊毘盧遮那一切如來智已。印一切如來智故。
入金剛波羅蜜三昧耶。所生金剛加持。名金剛三摩地。
一切如來金剛三昧耶。名一切如來印。從自心出
　　薩怛嚩嚩日離

從一切如來心。纔出已。出金剛光明。
從彼金剛光明門。即彼婆伽梵持金剛。
為一切世界微塵等如來身。印一切如來智。
復聚為一體。等一切世界量。生大金剛形。
依世尊毘盧遮那佛前月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉一切佛　　薩埵金剛堅　
　由堅無身故　　獲得金剛身　

爾時世尊寶生如來。印世尊毘盧遮那一切如來智故。
入寶波羅蜜三昧耶。所生寶金剛加持。名金剛三摩地。金剛三昧耶。名自印。從自心出
　　囉怛那嚩日離(二合)

從一切如來心。纔出已。出寶光明。
從彼寶光明。即彼婆伽梵持金剛。為一切世界微塵等如來身。印一切如來智。
復聚為一體。等一切世界量。生大金剛寶形。
依世尊毘盧遮那佛右月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉一切佛　　我名寶金剛　
　於一切印眾　　堅灌頂理趣　

爾時世尊觀自在王如來。印世尊毘盧遮那一切如來智故。入法波羅蜜三昧耶。
所生法金剛加持。名金剛三摩地。法三昧耶。名自印。從自心出
　　達摩嚩日離(二合)

從一切如來心。纔出已。出蓮花光明。
從彼蓮華光明。即彼婆伽梵持金剛。
為一切世界微塵等如來身。印一切如來智。復聚為一體。等一切世界量。
生大金剛蓮花形。依世尊毘盧遮那佛後月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉一切佛　　法金剛我淨　
　由自性清淨　　令貪染無垢　

爾時世尊不空成就如來。印毘盧遮那一切如來智故。
入一切波羅蜜三昧耶。所生金剛加持。
名金剛三摩地。一切三昧耶。名自印。從自心出
　　羯磨嚩日離(二合)

從一切如來心。纔出已。出一切羯磨光明。從彼一切如來羯磨光明。
即彼婆伽梵持金剛。為一切世界微塵等如來身。遍印一切如來智。
復聚為一體。等一切世界量。面向一切處。生大羯磨金剛形。
依世尊毘盧遮那佛左月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉一切佛　　我名業金剛　
　由一成一切　　佛界善作業　

一切如來智三昧耶大灌頂。金剛法性。一切供養。如是一切如來大婆羅蜜

爾時世尊毘盧遮那佛。復入一切如來適悅供養三昧耶。
所生名金剛三摩地。一切如來族大天女。從自心出
　　嚩日囉(二合)邏西

從一切如來心。纔出已。出金剛印。從彼金剛印門。則彼婆伽梵持金剛。
為一切世界微塵等如來身。復聚為一體。為金剛嬉戲大天女。
如金剛薩埵。一切身性種種形色威儀一切莊嚴具。
攝一切如來族金剛薩埵女。依世尊不動如來曼荼羅左邊月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉無有比　　諸佛中供養　
　由貪染供養　　能轉諸供養　

爾時世尊毘盧遮那。復入一切如來寶鬘灌頂三昧耶。
所生名金剛三摩地。一切如來族大天女。從自心出
　　嚩日囉(二合)摩犁

從一切如來心。纔出已。出大寶印。從彼大寶印。則彼婆伽梵持金剛。
為一切世界微塵等如來身。復聚為一體。
為金剛鬘大天女。依世尊寶生如來曼荼羅左邊月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉我無比　　稱為寶供養　
　於三界王勝　　教勅受供養　

爾時世尊毘盧遮那。復入一切如來歌詠供養三昧耶。
所生名金剛三摩地。一切如來族大天女。從自心出
　　嚩日囉(二合)霓(愚以反)帝

從一切如來心。纔出已。出一切如來法印。
從彼一切如來法印。彼婆伽梵持金剛。為一切世界微塵等如來身。復聚為一體。
為金剛歌詠大天女。依世尊觀自在王如來左邊月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉成歌詠　　我供諸見者　
　由此供養故　　諸法如響應　

爾時世尊毘盧遮那。復入一切如來舞供養。所生名金剛三摩地。
一切如來族大天女。從自心出
　　嚩日囉(二合)儞哩(二合)帝曳

從一切如來心。纔出已。出一切如來舞廣大儀。
從彼出一切如來舞供養儀。則彼婆伽梵持金剛。為一切世界微塵等如來身。
復聚為一體。為金剛舞大天女。依世尊不空成就如來左邊月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉廣供養　　作諸供養故　
　由金剛舞儀　　安立佛供養　
一切如來無上安樂悅意三昧耶
一切如來鬘。一切如來諷詠。一切如來無上。作供養業。如是一切如來祕密供養

爾時世尊不動如來。奉答毘盧遮那如來供養故。入一切如來能悅澤三昧耶。
所生名金剛三摩地。一切如來婢使。從自心出
　　嚩日囉(二合)杜閉

從一切如來心。纔出已。則彼婆伽梵持金剛。為種種儀燒香供養雲嚴飾。
舒遍一切金剛界。出已。從彼燒香供養雲海出一切世界微塵等如來身。
復聚為一體。為金剛燒香天女身。
依世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉大供養　　悅澤具端嚴　
　由薩埵遍入　　速疾證菩提　

爾時世尊寶生如來。奉答毘盧遮那如來供養故。入寶莊嚴供養三昧耶。
所生名金剛三摩地。一切如來承旨大天女。從自心出
　　嚩日囉(二合)補澁閉(二合)

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。為一切花供養嚴飾。
舒遍一切虛空界。出已。從彼一切花供養嚴飾。出一切世界微塵等如來身。
出已。復聚為一體。為金剛花天女形。
依如來金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉花供養　　能作諸莊嚴　
　由如來寶性　　速疾獲供養　

爾時世尊觀自在王如來。奉答世尊毘盧遮那供養故。
入一切如來光明供養三昧耶。所生名金剛三摩地。一切如來女使。從自心出
　　嚩日囉(二合)路計

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。出一切光明界供養嚴飾。
舒遍盡法界。從彼一切光明界莊嚴具。出一切世界微塵等如來身。出已。
復聚為一體。為金剛光明天女身。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉我廣大　　供養燈端嚴　
　由速具光明　　獲一切佛眼　

爾時世尊不空成就如來。奉答毘盧遮那如來供養故。
入一切如來塗香供養三昧耶。所生名金剛三摩地。一切如來婢使。從自心出
　　嚩日囉(二合)巘題

從一切如來心。纔出已。則彼婆伽梵持金剛。出一切塗香供養嚴飾。
舒遍一切法界。從彼一切塗香供養嚴飾。出一切世界微塵等如來身。
出已。復聚為一體。為金剛塗香天女身。
依世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉香供養　　我微妙悅意　
　由如來香故　　授與一切身　

一切如來智遍入。大菩提支分三昧耶。一切如來光明。
戒定慧解脫解脫知見塗香。如是一切如來受教令女
　　
爾時世尊毘盧遮那如來。復入一切如來三昧耶鉤三昧耶。
所生薩埵。名金剛三摩地。一切如來一切印眾主。從自心出
　　嚩日囉(二合)矩賒

從一切如來心。纔出已。則彼婆伽梵持金剛。出一切如來一切印眾。
從彼一切如來一切印眾。出一切世界微塵等如來身。
復聚為一體。為金剛鉤大菩薩身。
依世尊金剛摩尼寶峯樓閣金剛門中月輪而住。鉤召一切如來三昧耶。說此嗢陀南
　奇哉一切佛　　鉤誓我堅固　
　由我遍鉤召　　集諸曼荼羅　

爾時世尊復入一切如來三昧耶。引入摩訶薩埵三昧耶。
所生名金剛三摩地。一切如來印入承旨。從自心出
　　嚩日囉(二合)播賒

從一切如來心。纔出已。則彼婆伽梵持金剛。出一切如來三昧耶引入印眾。
從彼一切如來三昧耶引入印眾。出一切世界微塵等如來身。
復聚為一體。為金剛索大菩薩身。
依世尊金剛摩尼寶峯樓閣寶門間月輪而住。引入一切如來。說此嗢陀南
　奇哉一切佛　　我堅金剛索　
　設入諸微塵　　我復引入此　

爾時世尊復入一切如來三昧耶。鎖大薩埵三昧耶。所生名金剛三摩地。
一切如來三昧耶。縛一切如來使。從自心出
　　嚩日囉(二合)薩普(二合)吒

從一切如來心。纔出已。則彼婆伽梵持金剛。出一切如來三昧耶縛。為印眾。
從彼一切如來三昧耶縛印眾。出已。出一切世界微塵等如來身。
復聚為一體。為金剛鎖大菩薩身。
依世尊金剛摩尼寶峯樓閣法門中月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉一切佛　　大堅金剛鎖　
　令諸縛脫者　　有情利故縛　

爾時世尊復入一切如來遍入大菩薩三昧耶。
所生名金剛三摩地。一切如來一切印僮僕。從自心出
　　嚩日囉(二合)吠捨

從一切如來心。纔出已。則彼婆伽梵持金剛。為一切如來印主。
出已。從彼一切如來印主。出一切世界微塵等如來身。復聚為一體。
為金剛遍入大菩薩身。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣羯磨門中月輪而住。說此嗢陀南
　奇哉一切佛　　我堅金剛入　
　為一切主宰　　亦即為僮僕　

一切如來三昧耶鉤召。引入縛調伏。如是一切如來教令

爾時世尊為一切如來召集故。作金剛彈指相。說此一切如來召集加持心
　　嚩日囉(二合)三摩惹

由剎那攞嚩須臾頃。一切如來彈指相警覺已。遍一切世界雲海中。
一切世界微塵等如來并菩薩。集會曼荼羅。集已。
往詣金剛摩尼寶峯樓閣世尊毘盧遮那如來所。至已。說禮一切如來足心
　　唵薩嚩。(二合)怛他孽多。播那滿娜曩迦嚕彌

由此性成就真言隨意念誦。禮一切如來已。說此嗢陀南
　奇哉大普賢　　菩薩之敬儀　
　是如來輪壇　　影現於如來　

時十方一切世界集會如來。說已。由一切如來加持。
一切菩薩。集會曼荼羅。入毘盧遮那佛心。
從彼一切如來心。各各自菩薩眾曼荼羅。出已。
依世尊毘盧遮那佛金剛摩尼寶峯樓閣周圍作壇三摩地而住。說此嗢陀南
　奇哉一切佛　　廣大無始生　
　由一切塵數　　獲得佛一性　

爾時婆伽梵一切如來。復作集會。令金剛界大曼荼羅加持故。
得盡無餘有情界。拔濟一切利益安樂故。
乃至一切如來平等智。神境通三菩提。最勝成就故。
奉請婆伽梵一切如來主宰金剛薩埵無始無終大持金剛。以此一百八讚而請
　金剛勇大心　　金剛諸如來　
　普賢金剛初　　我禮金剛手　
　金剛王妙覺　　金剛鉤如來　
　不空王金剛　　我禮金剛召　
　金剛染大樂　　金剛箭能伏　
　魔欲大金剛　　我禮金剛弓　
　金剛善薩埵　　金剛戲大適 
　歡喜王金剛　　我禮金剛喜　
　金剛寶金剛　　金剛空大寶　
　寶藏金剛峯　　我禮金剛藏　
　真剛威大炎　　金剛日佛光　
　金剛光大威　　我禮金剛光　
　金剛幢善利　　金剛幡妙喜　
　寶幢大金剛　　我禮金剛剎　
　金剛笑大笑　　金剛笑大奇　
　愛喜金剛勝　　我禮金剛愛　
　金剛法善利　　金剛蓮妙淨　
　世貴金剛眼　　我禮金剛眼　
　金剛利大乘　　金剛劍仗器　
　妙吉金剛染　　我禮金剛慧　
　金剛因大場　　金剛輪理趣　
　能轉金剛起　　我禮金剛場　
　金剛說妙明　　金剛誦妙成　
　無言金剛成　　我禮金剛語　
　金剛業教令　　金剛廣不空　
　業金剛遍行　　我禮金剛巧　
　金剛護大勇　　金剛甲大堅　
　難敵妙精進　　我禮金剛勤　
　金剛盡方便　　金剛牙大怖　
　摧魔金剛峻　　我禮金剛忿　
　金剛令威嚴　　金剛能縛解　
　金剛拳勝誓　　我禮金剛拳　
　若有持此名　　百八寂靜讚　
　金剛名灌頂　　彼亦獲如是　
　若有以此名　　讚大持金剛　
　正意歌詠者　　彼如持金剛　
　我等以此名　　一百八名讚　
　願大乘現證　　遍流大理趣　
　我等讚汝尊　　願說最勝儀　
　一切佛大輪　　勝大曼荼羅 

爾時婆伽梵大持金剛。聞一切如來請語。入一切如來三昧耶所生加持金剛三摩地。說金剛界大曼荼羅
　次當我遍說　　勝大曼荼羅　
　由如金剛界　　名為金剛界　
　如教應安坐　　於曼荼羅中　
　大薩埵大印　　思惟應加持　
　住印則當起　　顧視於諸方　
　倨傲而按行　　誦金剛薩埵　
　以新線善合　　應量以端嚴　
　以線智應抨　　隨力曼荼羅　
　四方應四門　　四剎而嚴飾　
　四線而交絡　　繒綵鬘莊嚴　
　隅分一切處　　門戶於合處　
　鈿飾金剛寶　　應抨外輪壇　
　彼中如輪形　　應入於中宮　
　金剛線遍抨　　八柱而莊嚴　
　於金剛勝柱　　應飾五輪壇　
　於中曼荼羅　　安立佛形像　
　佛一切周圍　　曼荼羅於中　
　四勝三昧耶　　次第而圖畫　
　金剛進而步　　於四曼荼羅　
　阿閦毘等四　　安立一切佛　
　應作不動壇　　劑金剛持等　
　金剛藏等滿　　寶生曼荼羅　
　金剛眼淨業　　無量壽輪壇　
　應畫不空成　　金剛巧等壇　
　安立於輪隅　　應畫金剛女　
　外壇於隅角　　應畫佛供養　
　門中一切處　　守護門四眾　
　安立於外壇　　應畫摩訶薩　
　即勝三昧耶　　結印如儀則　
　金剛師入已　　摧印而遍入　
　此諸遍入心　

噁請勅如本教　　自身加持等　
　作已稱自名　　應以金剛成 
　薩埵金剛鉤　　金剛師則結　
　召集作彈指　　應請一切佛　
　剎那頃諸佛　　并金剛薩埵　
　應滿一切壇　　集會曼荼羅　
　則速疾大印　　觀金剛薩埵　
　一遍稱百八　　由結集則喜　
　如來皆堅固　　金剛薩自成　
　慈友而安住　　諸門一切處　
　鉤等而作業　　以大羯磨印　
　安住三昧耶　　以印三昧耶　
　薩埵金剛等　　應成大薩埵　
　誦弱吽鑁斛　　則不等一切　
　召集大薩埵　　鉤召引入已　
　縛已令調伏　　則以密供養　
　令喜大威德　　應自有情利　
　願作一切成　　如是諸壇中　
　金剛師事業　

宋畺良耶舍譯 　　

爾時釋迦牟尼佛。告大眾言。
我曾往昔無數劫時。於妙光佛末法之中。出家學道 。聞是五十三佛名。
聞已合掌心生歡喜。復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三千人。
此三千人異口同音稱諸佛名一心敬禮。如是敬禮諸佛因緣功德力故。
即得超越無數億劫生死之罪。
初千人者。華光佛為首下至毘舍浮佛。於莊嚴劫得成為佛。 過去千佛是也。
其中千人者。拘留孫佛為首下至樓至佛。於賢劫中次第成佛。
後千人者。日光佛為首下至須彌相佛。於星宿劫中當得成佛。
佛告寶積。十方現在諸佛善德 如來等。亦曾得聞是五十三佛名故。於十方面各皆成佛。
若有眾生欲得除滅四重禁罪 。欲得懺悔五逆十惡。欲得除滅無根謗法極重之罪。
當勤禮敬五十三佛名號 　　
南無普光佛　南無普明佛　
南無普淨佛　南無多摩羅跋栴檀香佛　
南無栴檀光佛 　南無摩尼幢佛　
南無歡喜藏摩尼寶積佛　南無一切世間樂見上大精進佛　
南無摩尼幢燈光佛　南無慧炬照佛　
南無海德光明佛　南無金剛牢強普散金光佛　
南無大強精進勇猛佛　南無大悲光佛　
南無慈力王佛　南無慈藏佛　
南無栴檀窟莊嚴勝佛　南無賢善首佛　
南無善意佛　南無廣莊嚴王佛　
南無金華光佛　南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛　南無瑠璃莊嚴王佛　
南無普現色身光佛　南無不動智光佛　
南無降伏眾魔王佛　南無才光明佛　
南無智慧勝佛　南無彌勒仙光佛
南無善寂月音妙尊智王佛　南無世淨光佛　
南無龍種上尊王佛　南無日月光佛　
南無日月珠光佛　南無慧幢勝王佛　
南無師子吼自在力王佛　南無妙音勝佛　
南無常光幢佛　南無觀世燈佛　
南無慧威燈王佛　南無法勝王佛　
南無須彌光佛　南無須摩那華光佛　
南無優曇鉢羅花殊勝王佛　南無大慧力王佛　
南無阿閦毘歡喜光佛　南無無量音聲王佛　
南無才光佛　南無金海光佛　
南無山海慧自在通王佛　南無大通光佛　
南無一切法常滿王佛

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

金剛界大曼荼羅廣大儀軌品之一

如是我聞。一時婆伽梵。成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智。得一切如來寶冠三界法王灌頂。
證一切如來一切智智瑜伽自在。能作一切如來一切印平等種種事業。於無盡無餘一切有情界。一切意願作業皆悉成就。
大悲毘盧遮那。常恒住三世。一切身口心金剛如來。一切如來遊戲處。住阿迦尼吒天王宮中大摩尼殿。
種種間錯。鈴鐸繒幡微風搖激。珠鬘瓔珞半滿月等。而為莊嚴。
與九十俱胝菩薩眾俱。所謂。
金剛手菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩訶薩。曼殊室利童真菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。
金剛拳菩薩摩訶薩。纔發心轉法輪菩薩摩訶薩。虛空庫菩薩摩訶薩。摧一切魔力菩薩摩訶薩。如是等菩薩。而為上首。
與恒河沙等數如來。猶如胡麻示現。滿於閻浮提。於阿迦尼吒天亦復如是。
彼無量數如來身。從一一身。現無量阿僧祇佛剎。於彼佛剎。還說此法理趣。
時婆伽梵大毘盧遮那如來。常住一切虛空。一切如來身口心金剛。一切如來互相涉入。一切金剛界覺悟智薩埵。
一切虛空界微塵金剛。加持所生智藏。一切如來無邊故。大金剛智灌頂寶。一切虛空舒遍真如智。
為現證三菩提。一切如來自身。性清淨故。自性清淨一切法。遍一切虛空。能現一切色智。盡無餘。
調伏有情界行最勝。一切如來不空。作教令故。一切平等無上巧智。
一切如來大菩提堅固薩埵。一切如來鉤召三昧耶。一切如來隨染智自在。一切如來善哉。一切如來灌頂寶。
一切如來日輪圓光。一切如來思惟王摩尼寶幢。一切如來大笑。一切如來大清淨法。
一切如來般若智。一切如來輪。一切如來祕密語。一切如來不空種種事業。
一切如來大精進妙堅固甲冑。一切如來遍守護金剛藥叉。一切如來身口心金剛印智。

　普賢妙不空　　摩羅極喜主
　空藏大妙光　　寶幢大微笑
　能觀大自在　　曼殊一切壇
　無言種種業　　精進怒堅持
　金剛鉤箭喜　　寶日幢幡笑
　蓮劍妙輪語　　羯磨甲怖持
　無始無終寂　　暴怒大安忍
　藥叉羅剎勇　　威猛大富貴
　鄔摩天世主　　毘紐勝大寂
　世護虛空地　　三世及三界
　大種善人益　　諸設縛祖父
　流轉涅槃常　　正流轉大覺
　覺清淨大乘　　三有常恒者
　降三世食樂　　主宰諸能調
　堅主妙地勝　　智彼岸理趣
　解脫覺有情　　行一切如來
　覺利益佛心　　諸菩提無上
　遍照最勝王　　自然總持念
　大薩埵大印　　等持佛作業
　一切佛為身　　薩埵常益覺
　大根本大黑　　大染欲大樂
　大方便大勝　　諸勝宮自在

婆伽梵大菩提心普賢大菩薩。住一切如來心。時一切如來。滿此佛世界。猶如胡麻。

爾時一切如來雲集。於一切義成就菩薩摩訶薩坐菩提場。往詣示現受用身。咸作是言。
善男子云何證無上正等覺菩提。不知一切如來真實忍諸苦行。
時一切義成就菩薩摩訶薩。由一切如來警覺。即從阿娑頗娜伽三摩地起。禮一切如來。白言。
世尊如來教示我。云何修行。云何是真實。
如是說已。一切如來異口同音。告彼菩薩言。
善男子當住觀察自三摩地。以自性成就真言。自恣而誦。

唵質多鉢囉(二合)底(丁以反)微騰迦嚕弭

時菩薩。白一切如來言。世尊如來我遍知已。
我見自心形如月輪。一切如來咸告言。
善男子心自性光明。猶如遍修功用。隨作隨獲。亦如素衣染色。隨染隨成。
時一切如來。為令自性光明心智豐盛故。復勅彼菩薩言。

唵菩提質多畆怛波娜夜弭

以此性成就真言。令發菩提心。
時彼菩薩。復從一切如來承旨。發菩提心已。作是言。
如彼月輪形。我亦如月輪形見。
一切如來告言。
汝已發一切如來普賢心。獲得齊等金剛堅固善住此一切如來普賢發心。於自心月輪。思惟金剛形。以此真言。

唵底瑟姹(二合)嚩日囉(二合)

菩薩白言。世尊如來我見月輪中金剛。一切如來咸告言。令堅固一切如來普賢心金剛。以此真言。

唵嚩日羅(二合)怛麼(二合)句唅

所有遍滿一切虛空界。一切如來身口心金剛界。
以一切如來加持。悉入於薩埵金剛。則一切如來。於一切義成就菩薩摩訶薩。
以金剛名。號金剛界。金剛界灌頂。
時金剛界菩薩摩訶薩。白彼一切如來言。
世尊如來我見一切如來為自身一切如來復告言。
是故摩訶薩。一切薩埵金剛。具一切形成就。觀自身佛形。以此自性成就真言。隨意而誦。

唵也他薩婆怛他誐多薩怛(二合)他唅

作是言已。
金剛界菩薩摩訶薩。現證自身如來。盡禮一切如來已。白言。
唯願世尊諸如來。加持於我。令此現證菩提堅固。作是語已。
一切如來入金剛界如來彼薩埵金剛中。
時世尊金剛界如來。當彼剎那頃。現證等覺一切如來平等智。入一切如來平等智三昧耶。
證一切如來法平等智自性清淨。則成一切如來平等自性光明智藏如來。應供正遍知。
時一切如來。復從一切如來薩埵金剛出。以虛空藏大摩尼寶。灌頂。發生觀自在法智。安立一切如來毘首羯磨。
由此往詣須彌盧頂金剛摩尼寶峯樓閣。
至已。金剛界如來。以一切如來加持。於一切如來師子座。一切面安立。
時不動如來。寶生如來。觀自在王如來。不空成就如來一切如來。
以一切如來。加持自身。婆伽梵釋迦牟尼如來。一切平等。善通達故。一切方平等。觀察四方而坐。

爾時世尊毘盧遮那如來。不久現說等覺一切如來普賢心。獲得一切如來虛空發生大摩尼寶灌頂。
得一切如來觀自在法智彼岸。一切如來毘首羯磨不空無礙教。圓滿事業。圓滿意樂。
一切如來性。於自身加持。即入一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧耶。
出生薩埵加持金剛三摩地。一切如來大乘現證三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日羅(二合)薩怛嚩(二合下同)

纔出一切如來心。即彼婆伽梵普賢。為眾多月輪。普淨一切有情大菩提心。
於諸佛所。周圍而住。從彼眾多月輪。出一切如來智金剛。
即入婆伽梵毘盧遮那如來心。
由普賢堅牢故。從金剛薩埵三摩地。由一切如來加持。合為一體。量盡虛空。遍滿成五峯光明。
一切如來身口心。出生金剛形。從一切如來心出。住佛掌中。復從金剛。出金剛形種種色相。舒遍照曜一切世界。
從彼金剛光明門。出一切世界微塵等如來身。遍周法界。
究竟一切虛空。遍一切世界雲海。遍證一切如來平等智神境通。發一切如來大菩提心。成辦普賢種種行。
承事一切如來。往詣大菩提場。摧諸魔軍。證成一切如來平等大菩提。轉正法輪。乃至拔濟一切。利益安樂盡無餘有情界。
成就一切如來智最勝神境通悉地等。
示現一切如來神通遊戲普賢故。金剛薩埵三摩地。妙堅牢故。聚為一體。
生普賢摩訶菩提薩埵身。住世尊毘盧遮那佛心。而說嗢陀南。

　奇哉我普賢　　堅薩埵自然
　從堅固無身　　獲得薩埵身

時普賢大菩提薩埵身。從世尊心下。一切如來前。依月輪而住。復請教令。
時婆伽梵。入一切如來智三昧耶。名金剛三摩地。
受用一切如來戒定慧解脫解脫知見。轉正法輪。利益有情大方便力。精進大智三昧耶。無盡無餘拔濟有情界。
一切主宰。安樂悅意故。乃至得一切如來平等智。神境通。無上大乘現證。最勝悉地果故。
一切如來成就金剛。授與彼普賢摩訶菩提薩埵。
一切如來轉輪王灌頂。以一切佛身寶冠繒綵。灌頂已。授與雙手。
則一切如來。以金剛名。號金剛手。
金剛手灌頂時。金剛手菩薩摩訶薩。左慢右舞。弄跋折羅。則彼金剛安自心。持增進勢。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　成金剛無上
　授與我手掌　　金剛加金剛

爾時世尊。復入不空王大菩薩三昧耶。
所生薩埵加持。名金剛三摩地。名一切如來鉤召三昧耶一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)邏(引)惹

從一切如來心。纔出已。則彼婆伽梵金剛手。為一切如來大鉤。
出已。入世尊毘盧遮那心。聚為一體。生金剛大鉤形。住佛掌中。
從金剛大鉤形。出現一切世界微塵等如來身。召請一切如來等。作一切佛神通遊戲。妙不空王故。
金剛薩埵三摩地極堅牢故。聚為一體。生不空王大菩薩身。住毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉不空王　　金剛所生鉤
　由遍一切佛　　為成就鉤召

時不空王大菩薩身。從佛心下。依一切如來右月輪而住。復請教令。
時婆伽梵。入一切如來鉤召三昧耶。名金剛三摩地。
受一切如來鉤召三昧耶。盡無餘有情界。一切鉤召。一切安樂。悅意故。乃至一切如來集會加持。最勝悉地故。
則彼金剛鉤。授與不空王大菩薩雙手。一切如來以金剛名。
號金剛鉤召。金剛鉤召灌頂時。金剛鉤召菩薩摩訶薩。以金剛鉤。鉤召一切如來。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　無上金剛智
　成諸佛利益　　最上能鉤召

爾時婆伽梵。復入摩羅大菩薩三昧耶。出生薩埵加持。名金剛三摩地。一切如來隨染三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)邏哦

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。為一切如來花器仗。
出已。入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生大金剛箭形。住佛掌中。
從彼金剛箭形。出一切世界微塵等如來身。作一切如來隨染等。作一切佛神通遊戲極殺故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生摩羅大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉自性淨　　隨染欲自然
　離欲清淨故　　以染而調伏

時彼摩羅大菩薩身。從世尊心下。依一切如來左月輪而住。復請教令。
時世尊。入一切如來隨染加持。名金剛三摩地。受一切如來能殺三昧耶。盡無餘有情界。隨一切。安樂悅意故。
乃至得一切如來摩羅業最勝悉地果故。則彼金剛箭。授與摩羅大菩薩雙手。
則一切如來。以金剛名。號金剛弓。金剛弓灌頂時。金剛弓菩薩摩訶薩。以金剛箭。殺一切如來。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　染智無瑕穢
　以染害厭離　　能施諸安樂

爾時婆伽梵。復入極喜王大菩薩三昧耶。所生薩埵加持。名金剛三摩地。一切如來極喜三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)娑度

從一切如來心。纔出已。則彼婆伽梵持金剛。為一切如來善哉相。入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生大歡喜形。
住佛掌中。從彼歡喜形。出一切世界微塵等如來身。作一切如來善哉相。作一切佛神通遊戲極喜故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生歡喜王大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉我善哉　　諸一切勝智
　所離分別者　　能生究竟喜

時歡喜王大菩薩身。從世尊心下。依一切如來後月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來等喜加持。名金剛三摩地。
已受一切如來等喜一切安樂悅意故。乃至得一切如來無等喜一切安樂悅意故乃至得一切如來無上喜味最勝悉地果故。
則彼金剛喜。授彼歡喜王大菩薩摩訶薩雙手。則一切如來。以金剛名。號金剛喜。
金剛喜灌頂時。金剛喜菩薩摩訶薩。以金剛喜善哉相。歡悅一切如來。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　能轉善哉相
　作諸喜金剛　　妙喜令增長

大菩提心。一切如來鉤召三昧耶。一切如來隨染智。大歡喜。如是。一切如來大三昧耶薩埵。

爾時婆伽梵。復入虛空藏大菩薩三昧耶。所生寶加持。名金剛三摩地。一切如來灌頂三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)囉怛那(二合)

從一切如來心。纔出已。一切虛空平等性智善通達故。金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。
則彼婆伽梵持金剛。為一切虛空光明。出已。以一切虛空光明。照耀一切有情界。成一切虛空界。
以一切如來加持。一切虛空界。入世尊毘盧遮那佛心。善修習故。金剛薩埵三摩地。一切虛空界胎藏所成。
一切世界遍滿等量。出生大金剛寶形。住佛掌中。
從彼金剛寶形。出一切世界微塵等如來身。出生已。
作一切如來灌頂等。於一切世界。作一切如來神通遊戲。虛空界胎藏。妙出生故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生虛空藏大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉妙灌頂　　無上金剛寶
　由佛無所著　　名為三界主

時彼虛空藏大菩薩身。從世尊心下。依一切如來前月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來大摩尼寶。名金剛三摩地。受一切如來圓滿意樂三昧耶。
盡無餘有情界。獲一切義利。受一切安樂悅意故。乃至得一切如來利益最勝榮盛悉地故。
受彼金剛摩尼。與彼虛空藏大菩薩摩訶薩金剛寶轉輪王。授與金剛寶形灌頂。安於雙手。
則一切如來。以金剛名。號金剛藏。
金剛藏灌頂時。金剛藏菩薩摩訶薩。以金剛摩尼。安自灌頂處。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　灌頂有情界
　授與我手掌　　寶安於寶中

爾時婆伽梵。復入大威光大菩薩三昧耶。出生寶加持。名金剛三摩地。
一切如來光三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)帝惹

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵金剛手。為眾多大日輪。出已。
入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生大金剛日形。住佛掌中。
從彼金剛日輪。出一切世界微塵等如來身。放一切如來光明等。作一切佛神通遊戲。極大威光故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生大威光菩薩摩訶薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉無比光　　照耀有情界
　能淨清淨者　　諸佛救世者

時彼無垢大威光菩薩身。從世尊心下。依一切如來右月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來圓光加持。名金剛三摩地。
受一切如來光三昧耶。盡無餘有情界。無比光。一切安樂悅意故。
乃至得一切如來自光明最勝悉地故。金剛日授與大威光菩薩摩訶薩雙手。
則一切如來。以金剛名。號金剛光。金剛光灌頂時。金剛光菩薩摩訶薩以彼金剛日。照曜一切如來。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　能壞無智暗
　設微塵數日　　此光超於彼

爾時婆伽梵。復入寶幢大菩薩三昧耶。出生寶加持。名金剛三摩地。
一切如來滿意願三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)計都

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。為種種色幢幡莊嚴形。出已。
入世尊毘盧遮那佛心聚為一體生金剛幢形。住佛掌中。
從彼金剛幢形。出一切世界微塵等如來身。建一切如來寶幢等。作一切佛神通遊戲。大寶幢故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體生寶幢大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉無比幢　　一切益成就
　一切意滿者　　令滿一切願

時彼寶幢大菩薩身。從世尊心下。依一切如來左月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來建立加持。名金剛三摩地。
受一切如來思惟王摩尼幢。能建三昧耶。盡無餘有情界。
令一切意願圓滿。一切安樂悅意故。乃至得一切如來大利益最勝悉地果故。
則彼金剛幢。授彼寶幢菩薩摩訶薩雙手。則一切如來。以金剛名。號金剛幢。
金剛幢灌頂時。彼金剛幢菩薩摩訶薩。以金剛幢。安立一切如來於檀波羅蜜。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　能滿諸意欲
　名思惟寶幢　　是檀度理趣

爾時婆伽梵。復入常喜悅大菩薩三昧耶。出生寶加持。名金剛三摩地。
一切如來喜悅三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)賀娑

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。為一切如來微笑。出已。
入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生金剛笑形。住佛掌中。從彼金剛笑形。出一切世界微塵等如來身。
作一切如來奇特等。作一切佛神通遊戲。常喜悅根故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生常喜悅根大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉我大笑　　諸勝大奇特
　安立佛利益　　常住妙等引

時彼常喜悅根大菩薩身。從世尊心下。依一切如來後月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來奇特加持。名金剛三摩地。受一切如來出現三昧耶。盡無餘有情界。一切根無上安樂悅意故。
乃至得一切如來根清淨智神境通果故。則彼金剛微笑。授與彼常喜悅根大菩薩摩訶薩雙手。則一切如來以金剛名。
號金剛喜。金剛喜灌頂時。金剛喜菩薩摩訶薩。以金剛微笑。悅一切如來。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　奇哉示出現
　能作大喜悅　　他師不能知

大灌頂尋圓光。有情大利。大笑。如是一切如來大灌頂薩埵。

爾時婆伽梵。復入觀自在大菩薩三昧耶。出生法加持。名金剛三摩地。
一切如來法三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)達摩

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。自性清淨一切法平等智善通達故。
金剛薩埵三摩地。為正法光明。
出已。以彼正法光明。照曜一切世界。成為法界。盡法界。
入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。量遍虛空法界。生大蓮華形。住佛掌中。
從彼金剛蓮華形。出一切世界微塵等如來身。
一切如來三摩地智神境通等。作一切神通遊戲。於一切世界。妙觀自在故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生觀自在大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉我勝義　　本清淨自然
　諸法如筏喻　　清淨而可得

時彼觀自在大菩薩身。從世尊心下。依一切如來前月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來三摩地智。三昧耶出生。名金剛三摩地。能淨一切如來。盡無餘有情界。
我清淨。一切安樂悅意故。乃至得一切如來法智神境通果故。
則彼金剛蓮花。授與觀自在菩薩摩訶薩正法轉輪王。授與一切如來法身灌頂。灌於雙手。
則一切如來。以金剛名。號金剛眼。金剛眼灌頂時。
金剛眼菩薩摩訶薩。則彼金剛蓮花。如開敷蓮花勢。觀察貪染清淨無染著自性。觀已。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　覺悟欲真實
　授與我手掌　　法安立於法

爾時婆伽梵。復入曼殊室利大菩薩三昧耶。出生法加持。名金剛三摩地。
一切如來大智慧三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)底乞灑拏(三合)

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。為眾多慧劍。出已。
入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生金剛釰形。住佛掌中。
則從彼金剛劍形。出一切世界微塵等如來身。一切如來智慧等。作一切佛神通遊戲。妙吉祥故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體生曼殊室利大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉一切佛　　我名微妙音
　由慧無色故　　音聲而可得

時彼曼殊室利大菩薩身。從世尊心下。依一切如來右月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來智慧三昧耶。名金剛三摩地。斷一切如來結使三昧耶。
盡無餘有情界。斷一切苦。受一切安樂悅意故。乃至得一切如來隨順音聲慧圓滿成就故。
則彼金剛劍。授與曼殊室利大菩薩摩訶薩雙手。
則一切如來。以金剛名。號金剛慧金剛慧灌頂時。金剛慧菩薩摩訶薩。以金剛劍。揮斫。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　智慧度理趣
　能斷諸怨敵　　除諸罪最勝

爾時婆伽梵。復入纔發心轉法輪菩薩摩訶薩三昧耶。出生法加持。名金剛三摩地。一切如來輪三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)係都

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵持金剛。成金剛界大曼荼羅。為一切如來大漫荼羅出已。
入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生金剛輪形。住佛掌中。從彼金剛輪形。出一切世界微塵等如來身。
纔發心轉法輪故。金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生纔發心轉法輪菩薩摩訶薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉金剛輪　　我金剛勝持
　由纔發心故　　能轉妙法輪

時彼纔發心轉法輪大菩薩身。從世尊心下。依一切如來左月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來輪。名金剛三摩地。一切如來大漫荼羅三昧耶。
盡無餘有情界。令入得不退轉法輪。受一切安樂悅意故。乃至轉一切如來正法輪最勝悉地故。
則彼金剛輪。授與纔發心轉法輪大菩薩摩訶薩雙手。則一切如來。以金剛名。號金剛場。
金剛場灌頂時。彼金剛場菩薩摩訶薩。以彼金剛輪。令一切如來。安立不退轉。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　能淨一切法
　是則不退轉　　亦名菩提場

爾時婆伽梵復入無言大菩薩摩訶薩三昧耶。出生法加持。名金剛三摩地。
一切如來念誦三昧耶。名一切如來心。從自心出。

嚩日囉(二合)婆沙

從一切如來心。纔出已。即彼婆伽梵。金剛手。為一切如來法文字。出已。
入世尊毘盧遮那佛心。聚為一體。生金剛念誦形。住佛掌中。從彼金剛念誦形。
出一切世界微塵等如來身。一切如來法性等。作一切佛神通遊戲。妙語言故。
金剛薩埵三摩地。極堅牢故。聚為一體。生無言大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心。說此嗢陀南。

　奇哉自然密　　我名祕密語
　所說微妙法　　遠離諸戲論

時彼無言大菩薩身。從世尊心下。依一切如來後月輪而住。復請教令。
時世尊入一切如來祕密語名金剛三摩地一切如來語智三昧耶。盡無餘有情界。令語成就。受一切安樂悅意故。
乃至得一切如來語祕密體性最勝悉地故。
則彼金剛念誦。授與無言大菩薩摩訶薩雙手。則一切如來。以金剛名。號金剛語。
金剛語灌頂時。金剛語菩薩摩訶薩。以彼金剛念誦。共一切如來談論。說此嗢陀南。

　此是一切佛　　名金剛念誦
　於一切如來　　真言速成就

金剛法智性。一切如來智慧。大轉輪智。一切如來語。輪轉戲論智。此是一切如來大智薩埵。

大悲咒發願文
稽首觀音大悲主    願力洪深相好身
千臂莊嚴普護持    千眼光明遍觀照
真實語中宣密語    無為心內起悲心
速令滿足諸希求    永使滅除諸罪業
龍天聖眾同慈護    百千三昧頓薰修
受持身是光明幢    受持心是神通藏
洗濯塵勞願濟海    超證菩提方便門
我今稱誦誓歸依    所願從心悉圓滿

南無大悲觀世音    願我速知一切法
南無大悲觀世音    願我早得智慧眼
南無大悲觀世音    願我速度一切眾
南無大悲觀世音    願我早得善方便
南無大悲觀世音    願我速乘般若船
南無大悲觀世音    願我早得越苦海
南無大悲觀世音    願我速得戒定道
南無大悲觀世音    願我早登涅槃山
南無大悲觀世音    願我速會無為舍
南無大悲觀世音    願我早同法性身
 
我若向刀山    刀山自摧折
我若向火湯    火湯自消滅
我若向地獄    地獄自枯竭
我若向餓鬼    餓鬼自飽滿
我若向修羅    惡心自調伏
我若向畜生    自得大智慧
 
南無觀世音菩薩（一百零八遍）
南無阿彌陀佛（一百零八遍）
南無觀世音菩薩 嗡 嘛呢 唄美 吽（一百零八遍）

大悲咒經文
南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．
菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．
南無悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．
南無那囉謹墀．醯利摩訶皤哆沙咩． 
薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，
薩婆薩哆那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．
怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，
薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯唎馱孕．
俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．
陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．
穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參佛囉舍利．
罰沙罰參．佛囉舍耶．
呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧． 
菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．
彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．
波夜摩那．娑婆訶．
悉陀夜．娑婆訶．
摩訶悉陀夜．娑婆訶．
悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．
那囉謹墀．娑婆訶．
摩囉那囉．娑婆訶．
悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶．
娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶． 
者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．
波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．
那囉謹墀皤伽囉耶．娑婆訶．
摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．
南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．
唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．

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觀世音菩薩言：
「大慈悲心是平等心、是無為心、是無染著心、是空觀心、是恭敬心、是卑下心、
是無雜亂心、是無見取心、是無上菩提心、是當知如是等心即是陀羅尼相貌。」
 
壹、觀世音菩薩大悲咒的因緣
1、為諸眾生得安樂故。            
2、除一切病故。
3、得壽命故。                    
4、得富饒故。
5、滅除一切惡業重罪故。          
6、離障難故。
7、增長一切白法諸功德故。        
8、成就一切諸善根故。
9、遠雜一切諸怖畏故。            
10、速能滿足一切諸希求故。
 
貳、誦持大悲咒的功德利益
1、臨命終時十方諸佛皆來授手。
2、欲生何等佛土，隨願皆得往生。
3、不墮三惡道。 
4、能生諸佛國。 
5、得無量三昧辯才。 
6、誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。
7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。
8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。
（1）若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。
（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧衹物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。
（3）唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
 
9、若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。其惡死者：
（1）不令其飢餓困苦死。        
（2）不為枷禁杖楚死。
（3）不為怨家讎對死。          
（4）不為軍陣相殺死。
（5）不為豺狼惡獸殘害死。      
（6）不為毒蛇蚖蠍所中死。
（7）不為水火焚漂死。          
（8）不為毒藥所中死。
（9）不為蠱毒害死。            
（10）不為狂亂失念死。
（11）不為山樹崖岸墜落死。    
（12）不為惡人厭魅死。
（13）不為邪神惡鬼得便死。    
（14）不為惡病纏身死。
（15）不為非分自害死。
 
10、誦持大悲神咒者，得十五種善生者：
（1）所生之處常逢善王。      
（2）常生善國。
（3）常值好時。              
（4）常逢善友。
（5）身根常得具足。          
（6）道心純熟。
（7）不犯禁戒。              
（8）所有眷屬恩義和順。
（9）資具財食常得豐足。      
（10）恒得他人恭敬扶接。
（11）所有財寶無他劫奪。      
（12）意欲所求皆悉稱遂。
（13）龍天善神恒常擁衛。      
（14）所生之處見佛聞法。
（15）所聞正法悟甚深義。
※若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也，一切天人應常誦持勿生懈怠。
 
參、大悲神咒的修法
1、若善男子善女人，誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒，於諸眾生起平等心，常誦此咒，莫令斷絕。
2、住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服。 
3、懸旛、燃燈，備香華、百味飲食以用供養。 
4、制心一處，更莫異緣，如法誦持。
 
肆、誦持大悲咒的神奇感應
1、誦持大悲咒者，從是以往所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。
2、誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者;亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。
3、若在山野誦經、坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎鬼神，橫相惱亂心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。
4、若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，（觀世音菩薩）當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側，如護眼睛、如護己命。是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。
5、誦持大悲神咒者，其人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障。
6、若在深山迷失道路，善神龍王，化作善人，示其正道。
7、若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。
8、觀世音菩薩言：「誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，繫項（頸部）。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人，修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故;若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。」 
9、三千大千世界，幽隱闇處三塗眾生，聞大悲神咒皆得離苦。 
10、若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。 
11、若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提之心。 
12、若諸眾生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，論此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。 
13、若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，霑著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方淨士，蓮花化生，更不受胎身、濕、卵之身，何況受持讀誦者。此人若行道路，大風時來，吹此人身毛髮衣服，餘風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著身者，一切重罪惡業並皆消滅，更不受三惡道報，常生佛前，當知誦持者，福德果報不可思議。 
14、誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。 
15、誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恆河沙諸佛所愛惜故； 
當知其人是光明藏，一切如來光明照故；
當知其人是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故；
當知其人是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故；
當知其人是禪定藏，百千三昧常現前故；
當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故；
當知其人是無畏藏，龍、天、善神常護持故；
當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故；
當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故；
當知其人是解脫藏，天魔、外道不能羈留故；
當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故；
當知其人是神通藏，遊諸佛國得自在故；其人功德讚不可盡。
 
伍、誦持大悲咒如法結界 
1、若復有人，厭世間苦，求長生樂者，在閑靜處，清淨結界，咒衣著，若水、若食、若香、若藥皆咒一百八遍，服必得長命，若能如法結界，依法受持，一切成就。
2、結界法： 
（1）取刀，咒二十一遍，劃地為界；
（2）或取淨水，咒二十一遍，散著四方為界；
（3）或取白芥子，咒二十一遍，擲著四方為界，或以想到處為界；
（4）或取淨灰，咒二十一遍為界；
（5）或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界，皆得。若能如法受持，自然剋果。
 
陸、誦持大悲咒功德盡未來際
1、聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者。若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，廣種善根。
2、若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人即是具大悲者，成佛不久，所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德無量無邊，讚不可盡。
3、若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果此生即證；其利根有慧觀方便者，十地果位剋獲不難，何況世間小小福報，所有求願，無不果遂者也。
 
柒、大悲神咒消災解厄、治病癒疾之法 
1、若有國土災難起時，是土國王若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過，七日七夜身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土一切災難悉皆除滅，五穀豐登，萬姓安樂。
2、若家內，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者，當向千眼大悲像前，設其壇場，至心稱念觀世吾菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安穩。 
3、此觀世音菩薩所說神咒，真實不虛。若欲請此菩薩來，咒拙具羅香（安息香）三七遍燒，菩薩即來。
4、若有貓兒所著者，取弭哩吒那（死貓兒頭骨）燒作灰，和淨土泥，捻作貓兒形，於千眼像前，咒鑌鐵刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一稱彼名，即永差不著。
5、若為蠱毒所害者，取藥劫布羅（龍腦香）和拙具羅香，各等分，以井華水一升，和煎取一升，於千眼像前咒一百八遍，服即差。 
6、若為惡蛇蠍所螫者，取乾薑末咒一七遍，著瘡中，立即除差。 
7、若為惡怨橫相謀書者，取淨土或麵或蠟捻作本形，於千眼像前，咒鑌鐵刀一百八遍，一咒一截，一稱彼名，燒盡一百八段，彼即薵喜終身厚重相愛敬。 
8、若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈赤膜無光明者，取※訶梨勒果、※菴摩勒果、※鞞醯勒果，三種各一顆，擣破細研，當研時，唯須護淨，莫使新產婦人及豬狗見；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要須男孩子母乳，女母乳不成，其藥和竟，還須千眼像前咒一千八遍，著眼中滿七日，在深重慎風，眼睛還生，青盲白暈者光奇盛也。
※訶梨勒果：一種可供藥用的植物，此云天主將來，此果為藥，功用至多，無所不入。 
※菴摩勒果：或稱阿摩洛迦（Amalaka），形似檳榔，食之除風冷；即餘甘子，似銀合歡子。 
※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果實。 
9、若患瘧病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，師子皮最上。
10、若被蛇螫，取被螫人結（月寧）（千手觀音和藥經：耳屎也），咒三七遍，著瘡中即差。
11、若患惡病人心悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎取半升，咒七遍頓服盡即差；其藥莫使婦人煎。
12、若患傳屍鬼氣伏屍連病者，取拙具羅香（安息香），咒三七遍，燒熏鼻孔中，又取七丸如兔糞，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及惡罵。
13、若取摩那屎羅（雄黃）和白芥子、印成鹽，咒三七遍，於病兒床下燒，其作病兒即魔掣迸走不敢住也。
14、若患耳聾者，咒胡麻油著耳中即差。
15、若患一邊偏風，耳鼻不通，手腳不隨者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取純牛酥，咒三七遍摩亦差。
※青木香：馬兜鈴科的中藥藥材，是疏經活血湯及防已黃歧湯的成份，用以去水腫與傷科止痛。青木香出天竺，是草根，狀如甘草，因含有馬兜鈴酸，故列為禁藥。
16、若患難產者，取胡麻油咒三七遍，摩產婦臍中及玉門中，即易生。
17、若婦人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大兩，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一無苦痛。胎衣不出者，亦服此藥即差。
18、若卒患心痛，不可忍者，名遁屍疰，取君柱魯香（薰陸香），乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令變吐即差；慎五辛酒肉。
19、若被火燒瘡，取熱瞿摩夷（烏牛屎），咒三七遍，塗瘡上即差。
20、若患蛔蟲咬心，取骨嚕木遮（白馬尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，蟲如綟索出來。
21、若患丁瘡者，取凌鎖葉擣取汁，咒三七遍，瀝著瘡上，即拔根出，立差。
22、若患蠅螫眼中，骨魯怛佉（新驢尿糞），濾取汁，咒三七遍，夜臥著眼中即差。
23、若患腹中痛，和※井華水和印成鹽三七顆，咒三七遍，服半升即差。
※井華水清晨第一次汲取的井水。明代李時珍《本草綱目》卷五井泉水《集解》：「汪穎曰：『平旦第一汲，為井華水。』」
24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉（枸杞葉），擣濾取汁，咒三七遍，浸青錢一宿，更咒七遍，著眼中即差。
25、若患畏夜不安恐怖，出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結，繫項（頸部），恐怖即除，非但除怖，亦得滅罪。
26、若家內橫起災難者，取石榴枝寸截一千八段，兩頭塗酥酪蜜，一咒一燒，盡千八遍，一切災難悉皆除滅，要在佛前作之。
27、若取白菖蒲，咒三七遍，繫著右臂上，一切鬥處、論義處，皆得勝他。
28、若取奢奢彌葉（枸杞葉）枝柯寸截，兩頭塗真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一燒，盡一千八段，日別三時，時別一千八遍，滿七日，咒師自悟通智也。
29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中燒，還須塗酥酪蜜，要須於大悲心像前作之。
30、若取胡嚕遮那（牛黃）一大兩，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，塗身點額，一切天龍鬼神、人及非人皆悉歡喜。
31、若有身被枷鎖者，取白鴿糞，咒一百八遍，塗於手上用摩枷鎖，枷鎖自脫也。
32、若有夫婦不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，於大悲心像前，咒一千八遍，帶彼，即終身歡喜相愛敬。
33、若有被蟲食田苗及五果子者，取淨灰、淨沙或淨水，咒三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也；果樹兼咒水灑著樹上，蟲不敢食果也。
 
捌、大悲心陀羅尼經四十手印用途
1、若為富饒種種珍寶資具者，當於如意珠手；（當修如意珠法） 
2、若為種種不安，求安隱者，當於絹索手；（當修絹索法） 
3、若為腹中諸病，當於寶缽手；（當修寶缽法） 
4、若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手；（當修寶劍法） 
5、若為降伏一切天魔神者，當於跋折羅手；（當修跋折羅法） 
6、若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手；（當修金剛杵法） 
7、若為一切處怖畏不安者，當於施無畏手；（當修施無畏法） 
8、若為眼闇無光明者，當於日精摩尼手；（當修日精摩尼法） 
9、若為熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手；（當月精摩尼法） 
10、若為榮官益職者，當於寶弓手；（當修寶弓法） 
11、若為諸善朋友早相逢者，當於寶箭手；（當修寶箭法） 
12、若為身上種種病者，當於楊枝手；（當修楊枝法） 
13、若為除身上惡障難者，當於白拂手；（當修白拂法） 
14、若為一切善和眷屬者，當於胡瓶手；（當修胡瓶法） 
15、若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當於旁牌手；（當修旁牌法） 
16、若為一切時處好離官難者，當於鉞斧手；（當修鉞斧法） 
17、若為男女僕使者，當於玉環手；（當修玉環法） 
18、若為種種功德者，當於白蓮華手；（當修白蓮華法） 
19、若為欲得往生十方淨土者，當於青蓮華手;（當修青蓮華法） 
20、若為大智慧者，當於寶鏡手；（當修寶鏡法） 
21、若為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手；（當修紫蓮華法） 
22、若為地中伏藏者，當於實篋手；（當修寶篋法） 
23、若為仙道者，當於五色雲手；（當修五色雲法） 
24、若為生梵天者，當於軍持手；（當修軍持法） 
25、若為往生諸天宮者，當於紅蓮華手；（當修紅蓮華法） 
26、若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手；（當修寶戟法） 
27、若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺；（當修寶螺法） 
28、若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手；（當修髑髏杖法） 
29、若為十方諸佛速來授手者，當於數珠手；（當修數珠法） 
30、若為成就一切上妙梵音聲者，當於寶鐸手；（當修寶鐸法） 
31、若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手；（當修寶印法） 
32、若為善神、龍王常來擁護者，當於俱尸鐵鉤手；（當修俱尸鐵鉤法） 
33、若為慈悲覆護一切眾生者，當於錫杖手（當修錫杖手法） 
34、若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手；（當修合掌法） 
35、若為生生之眾，不離諸佛邊者，當於化彿手;（當修化佛法） 
36、若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手；（當修宮殿法） 
37、若為多聞廣學者，當於寶經手;（當修寶經法） 
38、若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當於不退金輪手;（當修不退金輪法） 
39、若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手；（當修頂上化佛法） 
40、若為果蓏諸殼稼者，當於蒲萄手。（當修蒲萄法）
 
玖、日光月光二菩薩為擁護持誦大悲神咒者
1、日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之：
「南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫訶低。南無僧伽多夜泥。底哩部畢咄檐納摩。」
功德：誦此咒滅一切罪，亦能辟魔及除天災，若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時誦咒禮佛，未來之世所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。
 
2、月光菩薩亦復為諸行人，說陀羅尼咒而擁護之：
「深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝耆摩吒。沙婆訶。」
功德：誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處繫，此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故、除一切障難故、除一切病痛故、成就一切諸善法故、遠離一切諸怖畏故。

3、此陀羅尼能大利益三界眾生；一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。
 
4、此大神咒，咒乾枯樹，尚得生枝柯華果，何況有情有識眾生，身有病患治之不差者，必無是處。