清淨菩提心，人間菩薩行

轉經輪之功德利益    　
一、西藏經典中的相關經證

如是我聞，一時佛在舍衛祇陀園給孤獨精舍，時已深夜，
有一天神殊勝光明遍照園中來至佛所，恭敬禮拜站立一旁，
以偈白佛言：「眾天神與人，渴望得利益。思慮求幸福，請求最吉祥。」
世尊如是答言：
勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。
居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。
多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。
奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。
佈施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。
邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。
恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥。
忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥。
自治淨生活，領悟八正道，實證涅槃法，是為最吉祥。
八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。
依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥。

宋元嘉年曇無蜜多於楊州譯 　　
如是我聞。一時佛在毘舍離國大林精舍重閣講堂。
告諸比丘。却後三月我當般涅槃。
尊者阿難。即從座起。整衣服叉手合掌。遶佛三匝為佛作禮。胡跪合掌諦觀。
如來目不暫捨。長老摩訶迦葉。彌勒菩薩摩訶薩。亦從座起。合掌作禮瞻仰尊顏。
時三大士異口同音。而白佛言。世尊。如來滅後。云何眾生起菩薩心。修行大乘方等經典 。
正念思惟一實境界。云何不失無上菩提之心。云何復當不斷煩惱不離五欲。得淨諸根滅除諸罪。
父母所生清淨常眼。不斷五欲而能得見諸障外事。
佛告阿難。諦聽諦聽 善思念之。如來昔在耆闍崛山及餘住處。已廣分別一實之道。
今於此處。為未來世諸眾生等。欲行大乘無上法者。欲學普賢行。普賢行者。
我今當說其憶念法。若見普賢及不見者。除却罪數。今為汝等當廣分別。
阿難。普賢菩薩。乃生東方淨妙國土。其國土相。法華經中已廣分別。我今於此略而解說。
阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷 。天龍八部一切眾生。
誦大乘經者。修大乘者。發大乘意者。樂見普賢菩薩色身者。
樂見多寶佛塔者。樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者。樂得六根清淨者。當學是觀。
此觀功德除諸障礙。見上妙色。不入三昧。但誦持故。專心修習。心心相次。不離大乘。
一日至三七日。得見普賢。
有重障者。七七日盡然後得見。
復有重者一生得見。
復有重者二生得見。
復有重者三生得見。如是種種業報不同。是故異說。
普賢菩薩身量無邊。音聲無邊色像無邊。欲來此國。入自在神通。促身令小。
閻浮提人三障重故。以智慧力化乘白象。其象六牙七支跓地。其七支下生七蓮華。象色鮮白。白中上者。頗梨雪山不得為比。
身長四百五十由旬。高四百由旬。於六牙端有六浴池。一一浴池中 生十四蓮華。與池正等。其華開敷如天樹王。
一一華上有一玉女。顏色紅輝有過天女 。手中自然化五箜篌。
一一箜篌。有五百樂器以為眷屬。
有五百飛鳥。鳧鴈鴛鴦皆眾寶色。生花葉間。
象鼻有華。其莖譬如赤真珠色。其華金色含而未敷。見是事已。
復更懺悔。至心諦觀思惟大乘。心不休廢。見華即敷金色金光。
其蓮華臺是甄叔迦寶。 妙梵摩尼以為華鬘。金剛寶珠以為華鬚。見有化佛坐蓮華臺。
眾多菩薩坐蓮華鬚。化佛眉間。亦出金光入象鼻中。
從象鼻出入象眼中。從象眼出入象耳中。從象耳出照象頂上。化作金臺。
其象頭上有三化人。一捉金輪。一持摩尼珠。一執金剛杵舉杵擬象 。
象即能行腳。不履地躡虛而遊。離地七尺。
地有印文。於印文中。千輻轂輞皆悉具足。一一輞間生一大蓮華。此蓮華上生一化象。
亦有七支。隨大象行。舉足下足。生七千象以為眷屬。
隨從大象。象鼻紅蓮華色。上有化佛放眉間光。其光金色。如前入象鼻中。
於象鼻中出入象眼中。從象眼出還入象耳。從象耳出至象頸上。漸漸上至象背。化成金鞍。
七寶校具。於鞍四面有七寶柱。眾寶校飾以成寶臺。臺中有一七寶蓮華。
其蓮華鬚百寶共成。其蓮華臺是大摩尼。有一菩薩結加趺坐。名曰普賢。
身白玉色五十種光。光五十種色以為項光。身諸毛孔流出金光。其金光端無量化佛。諸化菩薩以為眷屬。
安庠徐步。雨大寶華至行者前。其象開口。於象牙上。諸池玉女鼓樂絃歌。其聲微妙。讚歎大乘一實之道。
行者見已。歡喜敬禮。復更誦讀甚深經典。遍禮十方無量諸佛。禮多寶塔及釋迦牟尼。并禮普賢諸大菩薩。發是誓言。
若我宿福應見普賢。願尊遍吉。示我色身。作是願已。
晝夜六時禮十方佛。行懺悔法。誦大乘經。 讀大乘經。思大乘義。念大乘事。恭敬供養持大乘者。
視一切人猶如佛想。於諸眾生如父母想。作是念已。普賢菩薩。即於眉間放大人相白毫光明。
此光現時。普賢菩薩 身相端嚴。如紫金山。端正微妙。三十二相皆悉備有。身諸毛孔放大光明。照其大象令作金色。一切化象亦作金色。
諸化菩薩亦作金色。其金色光。照于東方無量世界。 皆同金色。南西北方四維上下亦復如是

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大監正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯
大曼荼羅廣大儀軌品之三

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大監正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯
大曼荼羅廣大儀軌品之二
爾時婆伽梵。復入一切如來毘首羯磨大菩薩三昧耶。出生羯磨加持。
名金剛三摩地。一切如來羯磨三昧耶。名一切如來心。從自心出
　　嚩日囉(二合)羯磨

宋畺良耶舍譯 　　
爾時釋迦牟尼佛。告大眾言。
我曾往昔無數劫時。於妙光佛末法之中。出家學道 。聞是五十三佛名。
聞已合掌心生歡喜。復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三千人。
此三千人異口同音稱諸佛名一心敬禮。如是敬禮諸佛因緣功德力故。
即得超越無數億劫生死之罪。
初千人者。華光佛為首下至毘舍浮佛。於莊嚴劫得成為佛。 過去千佛是也。
其中千人者。拘留孫佛為首下至樓至佛。於賢劫中次第成佛。
後千人者。日光佛為首下至須彌相佛。於星宿劫中當得成佛。
佛告寶積。十方現在諸佛善德 如來等。亦曾得聞是五十三佛名故。於十方面各皆成佛。
若有眾生欲得除滅四重禁罪 。欲得懺悔五逆十惡。欲得除滅無根謗法極重之罪。
當勤禮敬五十三佛名號 　　
南無普光佛　南無普明佛　
南無普淨佛　南無多摩羅跋栴檀香佛　
南無栴檀光佛 　南無摩尼幢佛　
南無歡喜藏摩尼寶積佛　南無一切世間樂見上大精進佛　
南無摩尼幢燈光佛　南無慧炬照佛　
南無海德光明佛　南無金剛牢強普散金光佛　
南無大強精進勇猛佛　南無大悲光佛　
南無慈力王佛　南無慈藏佛　
南無栴檀窟莊嚴勝佛　南無賢善首佛　
南無善意佛　南無廣莊嚴王佛　
南無金華光佛　南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛　南無瑠璃莊嚴王佛　
南無普現色身光佛　南無不動智光佛　
南無降伏眾魔王佛　南無才光明佛　
南無智慧勝佛　南無彌勒仙光佛
南無善寂月音妙尊智王佛　南無世淨光佛　
南無龍種上尊王佛　南無日月光佛　
南無日月珠光佛　南無慧幢勝王佛　
南無師子吼自在力王佛　南無妙音勝佛　
南無常光幢佛　南無觀世燈佛　
南無慧威燈王佛　南無法勝王佛　
南無須彌光佛　南無須摩那華光佛　
南無優曇鉢羅花殊勝王佛　南無大慧力王佛　
南無阿閦毘歡喜光佛　南無無量音聲王佛　
南無才光佛　南無金海光佛　
南無山海慧自在通王佛　南無大通光佛　
南無一切法常滿王佛

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯
金剛界大曼荼羅廣大儀軌品之一

大悲咒發願文
稽首觀音大悲主    願力洪深相好身
千臂莊嚴普護持    千眼光明遍觀照
真實語中宣密語    無為心內起悲心
速令滿足諸希求    永使滅除諸罪業
龍天聖眾同慈護    百千三昧頓薰修
受持身是光明幢    受持心是神通藏
洗濯塵勞願濟海    超證菩提方便門
我今稱誦誓歸依    所願從心悉圓滿
南無大悲觀世音    願我速知一切法
南無大悲觀世音    願我早得智慧眼
南無大悲觀世音    願我速度一切眾
南無大悲觀世音    願我早得善方便
南無大悲觀世音    願我速乘般若船
南無大悲觀世音    願我早得越苦海
南無大悲觀世音    願我速得戒定道
南無大悲觀世音    願我早登涅槃山
南無大悲觀世音    願我速會無為舍
南無大悲觀世音    願我早同法性身
 
我若向刀山    刀山自摧折
我若向火湯    火湯自消滅
我若向地獄    地獄自枯竭
我若向餓鬼    餓鬼自飽滿
我若向修羅    惡心自調伏
我若向畜生    自得大智慧
 
南無觀世音菩薩（一百零八遍）
南無阿彌陀佛（一百零八遍）
南無觀世音菩薩 嗡 嘛呢 唄美 吽（一百零八遍）
大悲咒經文
南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．
菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．
南無悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．
南無那囉謹墀．醯利摩訶皤哆沙咩． 
薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，
薩婆薩哆那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．
怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，
薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯唎馱孕．
俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．
陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．
穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參佛囉舍利．
罰沙罰參．佛囉舍耶．
呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧． 
菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．
彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．
波夜摩那．娑婆訶．
悉陀夜．娑婆訶．
摩訶悉陀夜．娑婆訶．
悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．
那囉謹墀．娑婆訶．
摩囉那囉．娑婆訶．
悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶．
娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶． 
者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．
波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．
那囉謹墀皤伽囉耶．娑婆訶．
摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．
南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．
唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．

藏曆四大殊勝月份節日介紹，增上無量功德 
在藏地每年的一些吉祥日子裏，很多寺院至今還保留著舉行各種法會的佛教優良傳統。

行者可以在晚上七點到十一點之間，挑一個固定的時間來作施食，效果是最好的。
施食的時候，行者先將七粒米、水及其他飲食放在佛前，先上佛前的香，再上施食台的香，
然後在佛前依以下的儀軌進行 (沒有佛像的話，找一個清淨的處所進行施食即可。)
(施食前最好是能夠先誦一部阿彌陀經,可以讓施食更加的吉祥圓滿!)